An seanpholaitíocht

Bheadh sé dodhéanta, agus fiú deacair, caint faoin seanpholaitíocht ar fad, in alt amháin, an-fhada.

Díreoimid ar roinnt páirtithe, a raibh idé-eolaíochtaí acu, nár cuireadh i bhfeidhm go hiomlán i ndáiríre, mar gheall ar wickedness na ndaoine, ach a cheadaigh roinnt acu an iomarca cumhachta agus buntáistí a fháil nach raibh tuillte acu. Tabharfaidh tú faoi deara gur ar éigean a labhraímid, ag an bpointe seo, inár n-alt poiblí, ar ár suíomh Gréasáin oifigiúil, de DirectDemocracyS, ar phearsana aonair polaitiúla, gur fearr linn, inár gcéimeanna tosaigh, díriú thar aon rud eile ar fhórsaí polaitiúla aonair, in a ar bhealach ginearálta , ach ag an am ceart, beidh ainmneacha, agus earráidí, gach páirtí polaitíochta aonair, agus gach pearsa pholaitiúil, inár n-alt. Agus beidh gach duine tar éis a thabhairt faoi deara go gcuirfimid teorainn le cúpla breithniú ginearálta gairid; le haghaidh na sonraí, beidh ort fanacht ar na hailt ar leith.

Sna céimeanna ilchríochach, náisiúnta, stáit agus áitiúla, bunaithe ar na foranna riaracháin éagsúla, agus mar sin, inár gcéim gheografach agus chríochach, labhróimid, go mion, faoi na páirtithe polaitiúla go léir, agus faoi gach ionadaí polaitiúil amháin, de gach limistéar geografach. Tá ár ngrúpaí staidéir ag déanamh obair iomlán agus mhionsonraithe ar an seanbheartas.

Tá a fhios acu siúd a bhfuil aithne acu orainn nach maith linn “drochlá” a dhéanamh ar dhaoine eile, comhdhearcadh a fháil, ní dhéanaimid ach é, le tuiscint a fháil ar gach duine, an líon mór héagóracha agus botúin, nach mbeadh déanta againn riamh, cúis shimplí, gur i nDíreachDaonlathas a cruthaíodh sinn, agus gur ceapadh sinn, ón gcéad soicind dár saol, le bheith foirfe. Ná inis dúinn, mar a dhéanann tú go minic, nach bhfuil foirfeacht ann. Bheadh tú mícheart. Má cheapann an té a chruthaíonn tionscadal polaitiúil, ina ghníomhaíochtaí go léir, ar an gcéad dul síos, ar mhaithe le daonra iomlán an domhain, ag fiafraí dó féin i gcónaí an bhfuil gach ceann dár roghanna chun leasa gach duine, éiríonn an foirfeacht iomlán agus dothuigthe. Cruthaítear foirfeacht trí iarracht a dhéanamh riamh, agus ar chúis ar bith, bhfabhar nó fearr a thabhairt do dhuine trí dhuine eile a chur faoi mhíbhuntáiste.

Feicimidne, in DirectDemocracyS, an pholaitíocht mar mhodh chun fadhbanna uile na ndaoine go léir a réiteach go dearfach, agus gan airgead, saibhreas agus cumhacht a thuilleamh. Má tá airgead, saibhreas, agus cumhacht againn, lenár n-obair chrua, roinnfimid é, le haon duine a bheidh páirteach linn, agus úsáidfimid é, ar mhaithe le gach duine. Ní roinneann na fórsaí polaitiúla eile cumhacht agus saibhreas ach le cúpla duine, agus oibrímid go cliste le haon duine a thagann linn, ar mhaithe le leas ginearálta an daonra ar fad. Cuireann an modh seo againne díspreagadh agus chuir sé ar roinnt daoine géara, sanntach agus sanntach leisce ort a bheith linn, arbh fhearr leo gan clárú agus gan tosú ag obair linn mura bhféadfaidís go brách buntáistí agus tairbhí a fháil, nach bhfuil tuillte, dóibh féin, dá ghaolta agus dá chairde. . An féidir linn rún a insint duit? Maidir linne, bhí an dearcadh seo acu an-úsáideach, agus go hionraic an-taitneamhach. Cuireann sé an-áthas orainn gan daoine géara, sanntach a bheith linn, agus dearbhaimid duit, má thagann siad linn, nach mbeidh seans ar bith acu róil thábhachtacha a fháil mura bhfuil siad tuillte acu.

Is é an t-aon úsáidí dúinne ag DirectDemocracyS, agus anailís chúramach á dhéanamh againn ar stair iomlán na polaitíochta, ná botúin daoine eile, agus na modhanna míchearta, na bpáirtithe polaitiúla éagsúla ar fad, agus ionadaithe polaitiúla aonair a fheiceáil, agus foghlaim óna gcuid botúin an-tromchúiseach, ag seachaint na rudaí céanna, mar sin, ag éirí difriúil, agus cinnte níos fearr. Ná bí ag faire le haghaidh peacaí, lochtanna, agus earráidí i DirectDemocracyS, níl ann ach an tús, agus má dhéanaimid botúin bheaga agus insocraithe, beidh muid ar an gcéad duine a aimsiú, iad a admháil, agus iad a réiteach.

Má léann tú an t-alt iomlán seo le haird mhór, le aigne oscailte, fiú arís agus arís eile, tuigfidh tú dúinn nach raibh sé deacair rud éigin níos fearr, níos cothroime, agus níos cóir a chruthú, i gcomparáid le gach rud is féidir leat a fháil, i gcásanna eile. fórsaí polaitiúla. Agus ráthaíocht againn duit nach mbeidh muid in ann a dhéanamh níos measa ná iad siúd a tháinig romhainn, agus ní bheidh aon duine, riamh, in ann a chruthú tionscadal polaitiúil níos fearr ná ár gceann. Forbraíonn DirectDemocracyS, fásann, agus feabhsaítear i gcónaí, a bhuíochas leis an méid a chuireann gach duine a thagann isteach linn i smaointe, i dtionscadail agus i dtionscnaimh nithiúla. Iad siúd a bhí ag leanúint orainn ar feadh i bhfad beidh siad faoi deara ár n-éabhlóid leanúnach, a chuireann i gcónaí feabhas orainn.

Déanfaimid sinn féin a theorannú do chúinsí ginearálta, bunaithe mar a bhíonn i gcónaí ar an bhfírinne agus ar fhíricí do-chreidte. I gcás gach abairte, nó gach focal, d’fhéadfaimis alt amháin a scríobh, chun gach coincheap amháin a mhíniú go maith, agus spreagadh a thabhairt do gach aon ní amháin a deirimid.

Ná cuir tús, ón gcéad nóiméad, le údar a thabhairt do na fórsaí agus na hidéil pholaitiúla a bhfuil an oiread sin grá agat dóibh. Tá go leor fadhbanna ag an domhan, toisc go dtugann daoine údar leis na botúin, agus glacann siad leis na bréaga, na scams, na cláir agus na geallúintí, nach bhfuil meas orthu, a rinne a bpáirtithe polaitíochta, agus na hionadaithe polaitiúla éagsúla, le himeacht ama. Píosa comhairle uainn. Más rud é go díreach uair amháin, feall duine éigin a raibh muinín agat as tú agus ní choinníonn sé a ghealltanais go léir, ná cuir muinín riamh as arís, agus ní athraíonn. Feidhmíonn an dearcadh seo, gan bréaga agus betrayals a mhaitheamh, do gach rud. Don phreas, agus do na bealaí nuachta, do na hiriseoirí, agus do dhuine ar bith a chuireann rud éigin in iúl duit. Má ciontaíodh duine, fiú uair amháin, mar gheall ar chlúmhilleadh, nó as bréag, ná bíodh muinín agat as arís, mar is cinnte go leanfaidh siad ar aghaidh ag déanamh amhlaidh. Baineann an rud céanna le caidrimh phearsanta freisin: bí éilitheach maidir le meas, dáiríreacht agus dílseacht. Ná bíodh eagla ort é a dhéanamh, aon duine a luíonn duit agus a bhrathann tú, fiú uair amháin, déanfaidh sé arís é. B'fhéidir go bhfuil cuma beagán éadrócaireach ar an modh seo againne, ach cabhróidh sé leat go leor díomá a sheachaint. Mura bhfuil tú in ann é sin a dhéanamh, b’fhéidir, ag brath ar an gcás, ná tabhair ach an dara seans, gan riamh, ar chúis ar bith, an tríú seans a thabhairt. Maidir leis na meáin, má rinne siad bréag duit agus má rinne siad do chlúmhilleadh, faigh amach ó fhoinsí eile, b'fhéidir iad a chur i gcomparáid, agus déan iarracht smaoineamh soiléir a fháil ar an gcás. Déan comparáid idir na seasaimh éagsúla, le hintinn oscailte, agus ná smaoinigh riamh gurb iad do chuid smaointe ná do chéad imprisean is fearr.

Maidir leis na fórsaí polaitiúla, a chuir díomá ort, a rinne bréag leat, agus a ghoid tú, is é an t-aon réiteach ná a bheith páirteach go díreach i gcinntí na n-institiúidí, agus ní féidir leat é seo a dhéanamh ach le DirectDemocracyS. Maidir le faisnéis, a fhios agam go bhfuil bréaga, clúmhillte agus botúin déanta ag beagnach gach duine ar a laghad uair amháin, tá réiteach simplí agat: bí ar an duine a chuirfimid ar an eolas, trínár ngníomhaireachtaí nuachta iomlána, ó chroí, saor in aisce agus neamhspleách. Bígí féin, ag tabhairt an nuacht, mar aon le haon duine a thagann linn, ag cur na fírinne agus na réaltachta ar dtús i gcónaí, agus gan ach ansin do thuairim, scartha ón nuacht. Seiceáil i gcónaí ó fhoinsí iontaofa éagsúla agus ráthaíocht nach dtagann tú isteach i gaistí na nuachta falsa díreach toisc go ndearbhaíonn siad do chuid smaointe. Cuidíonn intinn oscailte ach cúramach leat i gcónaí!

Mar is gnáth, ní bheidh beagnach gach duine a léann é seo sásta a fháil amach gur thacaigh siad le páirtithe polaitíochta, gluaiseachtaí, nó grúpaí ar líonraí sóisialta, comhdhéanta de go leor ionadaithe polaitiúla, nach raibh ach sprioc amháin acu: Laochra, saibhreas pearsanta, agus thar aon rud eile, chun an chumhacht chun cinneadh a dhéanamh, in ionad a gcuid vótálaithe, a fháil trí mhodh ar bith. Agus sa chás seo, cé is moite de DirectDemocracyS (ar leatsa é, agus a chinneann in éineacht leat), ní dhéanann na daoine eile go léir iarracht ach do thoiliú a fháil, agus trí thoghcháin, ba mhaith leo vótaí a fháil, chun a dhearbhú, go bhfuil. "sainordú coitianta", a bheith in ann cinneadh a dhéanamh, bunaithe ar do leasanna féin, agus is cinnte nach bhfuil sé chun do leasa. Tá an chumhacht chun cinneadh a dhéanamh, i ndaonlathas, ag na daoine, agus ní ag páirtithe polaitíochta agus a n-ionadaithe polaitiúla. Aon duine a deir a mhalairt, agus tá go leor, ní daonlathach, ach páirtí-cratach.

Mar is amhlaidh le gach rud, má chreideann duine ar bith go scríobhaimid rudaí bréagacha, féadfaidh siad teagmháil a dhéanamh linn (trí fhoirm teagmhála), agus a luaithe is féidir, déanfaimid alt mionsonraithe ar gach rud a thuairiscíonn tú dúinn, leis an bhfianaise go léir, leis an foinsí, óna bhfuaireamar an t-eolas, agus tuigfidh tú go cinnte, nár scríobhamar bréag riamh, agus nach ndéanaimid léirmhíniú ar an stair, inár bhfabhar, mar a dhéanann gach duine eile.

Labhraíonn DirectDemocracyS go díreach, go soiléir, agus go simplí, le daoine cliste, ar a laghad os cionn an mheáin, ag déanamh anailíse ar na fíricí go léir, ag aimsiú na n-earráidí i gcónaí, agus ag tabhairt réiteach i gcónaí, gan rogha ar bith. Ar an mbealach seo, déanfaimid gach duine míshásta, ach ní bheidh aon duine in ann a insint dúinn go raibh muid mícheart.

I gcás go leor agaibh, beidh sé trámach fáil amach go bhfuil muinín agat as do shaol ar fad nó cuid de do shaol agus gur thacaigh tú leo siúd nach raibh sé tuillte acu. Má aimsítear na bréaga, an ionramháil, agus an níochán inchinne a rinne olc, éagórach, liars, gadaithe, agus gan ionbhá ort, cruthófar díomá ollmhór duit, toisc go bhfuil am luachmhar amú agat, agus ansin ní bhfuair tú aon fheabhsú.

Ach is iad seo ár stíl agus ár modh, níl muid cosúil leis na cinn eile, ní fiú sa tslí a ndéanaimid cumarsáid. Gortaítear an fhírinne, i go leor cásanna, agus is cinnte nach maith leat í a admháil. Go hionraic, níl suim againn i dtaitneamh a bhaint as daoine nach n-admhaíonn a gcuid droch-roghanna. Thar aon ní eile, ní mór nach dtaitneodh linn iad siúd nach bhfuil a fhios againn conas athrú a dhéanamh, nó nach bhfuil an misneach acu é sin a dhéanamh.

Agus cé nach vótálann do dhuine ar bith?

Tá siad siúd nach bhfuil aon roghanna acu, i gciall áirithe, fiú níos mó ciontach, toisc go bhfágann siad an chumhacht a roghnú do dhaoine eile, agus dá bhrí sin léiríonn siad nach bhfuil suim acu ina dtodhchaí féin. Déarfaidh go leor, mar is ceart, nach mbraitheann siad go bhfuil ionadaíocht acu, ó aon pháirtí polaitíochta, ná ó aon ionadaí polaitíochta. Tuigimid iad, níl sé éasca a fhios conas a roghnú. I gcás gach ceann acu, tá an rogha eile ann, agus is é ár nuálaíocht é. DirectDemocracyS, éilíonn beagán ama, agus beagán oibre go léir le chéile, ach beidh na torthaí nithiúla le feiceáil le himeacht ama, agus beidh tú bródúil as do rogha cliste.

Níl sé i gceist go mbeadh sé ina cheacht ar idé-eolaíochtaí polaitiúla, ná fiú ina "rangú" de na cinn is fearr agus is measa. Maidir linne, tá na fórsaí polaitiúla go léir, cé is moite de DirectDemocracyS, páirteach i goid cumhachta, rud a thugann an ceart do pháirtithe polaitíochta, agus dá n-ionadaithe polaitiúla, cinneadh a dhéanamh, le blianta fada, in ionad na saoránach. Tugtar a ainm air: polaitíocht páirtí oligarchic. Cinneann na daoine a dhéanann ionadaíocht duit sna hinstitiúidí, leis na toghcháin, ar do shon, is é DirectDemocracyS, ar an taobh eile, a chinneann gach rud in éineacht leat. An bhfuil amhras ort fós faoi cé hé an duine is fearr? Bígí linn anois.

Déanaimis soiléiriú láithreach ar roinnt coincheapa bunúsacha.

Tá a roghanna féin ag gach duine dár léitheoirí, agus ag na daoine a leanann sinn: ar dheis, ar lár, ar chlé, ar lucht saothair, ar choimeádaithe, ar dhaonlathaigh, ar phoblachtánaigh, ar neamhspleácha, agus ar gach foirm pholaitiúil eile, tá go leor “tairiscintí polaitiúla” ann do gach rogha. Beidh sé tugtha faoi deara agaibh go léir nach bhfuil mórán athruithe ar an tseanpholaitíocht don té a vótálfaidh tú dó/di. Níl DirectDemocracyS in aon cheann díobh seo, ach is nuálaíocht é, mar mhalairt ar na fórsaí polaitiúla eile go léir. Ní bhíonn na daoine a thagann linn ach ag gabháil don pholaitíocht in éineacht linne, agus ní thugann siad leo ach an cúpla rud dearfach de na fórsaí polaitiúla ar thacaigh siad leo roimhe seo. Tá an eisiach seo, a iarraimid ar aon duine a thagann isteach linn, chomh loighciúil nach gá é a mhíniú ag an nóiméad seo, ach dóibh siúd ar mian leo míniú, déanfaimid alt tiomnaithe, chomh maith le bheith in ann tuiscint a fháil ar an cúiseanna, ag léamh ár n-alt eile.

Daonlathas, nó deachtóireacht.

Ní raibh daonlathas barántúil ann riamh, mar ní oireann sé d’aon duine ach do dhaoine maithe. Agus ní áiríonn daoine maithe rud ar bith, fiú más ionann iad agus thart ar 99% de dhaonra an domhain.

Go ginearálta, níl ach 3 fhéidearthacht ann.

Is é an chéad cheann ná an daonlathas (ar a mbímid ag caint go minic faoi). Is é an dara ceann ná an t-uathlathas, ar cineál rialtais é ina bhfuil cumhacht absalóideach agus neamhdhúshlánach ag duine aonair. Is é an tríú ceann ná an teicneolaíocht, arb idéal é de rialachas fiontar sóisialta, a mholann, chun maoirseacht a dhéanamh ar phróisis chinnteoireachta cumhachta feidhmiúcháin, ar cheannas díreach, nó ar thuairim cheangailteach, saineolaithe i réimsí na n-eolaíochtaí crua (m.sh. matamaiticeoirí, fisiceoirí), bog (m.sh. síceolaithe, eacnamaithe, dlí-eolaithe) agus teicniúla (m.sh. innealtóirí). Is meascán foirfe é DirectDemocracyS den chéad agus an tríú ceann, ina bhfuil an daonlathas fíor-chomhcheangailte go hintuigthe leis an teicneolaíocht, a bhuíochas lenár ngrúpaí de speisialtóirí saor in aisce agus neamhspleácha. D’fhéadfaimis sinn féin a shainiú mar dhaonlathas teicniúil nó daonlathas hibrideach. Táimid díolmhaithe go hiomlán ón uathlathas, atá cosúil le víreas do pháirtithe polaitíochta eile. Cúpla ceannaire, ag cinneadh ar son gach duine, agus le blianta fada, is é seo an seanpholaitíocht ar fad.

Ná labhair ach faoi rudaí atá ar eolas agat.

Murab ionann agus líonraí sóisialta traidisiúnta, nó áiteanna cruinnithe, ina labhraíonn gach duine faoi gach rud, in DirectDemocracyS, cé go vótálann gach duine, ar bhealach saor agus daonlathach, tá an ceart/dualgas ag gach duine labhairt, amháin agus go heisiach, ar na rudaí ina bhfuil sé. fíor-inniúil. In ainneoin go bhfuil grúpaí saor in aisce acu, ina labhraíonn gach duine faoi gach rud, inár gceantair phoiblí, agus i ngrúpaí speisialtóireachta, labhraíonn, scríobhann, pléann, agus tráchtann gach duine ach ar ábhair a bhfuil staidéar déanta acu, nó ina n-oibríonn siad, le torthaí nithiúla , agus aitheanta. Ní thaitníonn an modh seo le gach duine, ach ligeann sé dúinn a bheith inchreidte i gcónaí. Ina theannta sin, dóibh siúd a bhfuil suim acu i labhairt faoi ábhair áirithe, a thabhairt dúinn an deis chun staidéar a dhéanamh orthu, agus, tar éis freastal ar chúrsaí an-mhionsonraithe (i gcónaí eagraithe ag ár ngrúpaí speisialtóirí), agus tar éis pas a fháil sa scrúdú le dathanna eitilte (le ár saineolaithe), beidh sé in ann labhairt faoi rudaí atá ar eolas go maith aige, gan an fhéidearthacht drochthuiscint a dhéanamh.

Tá sé ríthábhachtach na daoine cearta a chur san áit cheart ionas nach mbeifear in ann ach gníomhaíochtaí a dhéanamh atá úsáideach do gach duine, ar bhealach gairmiúil. Ligeann comhionannas deiseanna, agus fiúntasocraitíocht, aontaithe agus ráthaithe do chách, go leanúnach, dúinn a bheith cothrom, cothrom, agus luach saothair a thabhairt do na daoine is fearr i gcónaí. Maidir linne, is iad na daoine is fearr a urramaíonn ár rialacha go léir agus a bhfuil iompar impeccable acu agus a fhaigheann torthaí den scoth, nithiúla agus infhíoraithe. Beidh gach duine dár gcomhaltaí/vótálaithe, mar úinéirí ár n-eagraíocht pholaitiúil ar fad, ar ár suíomh Gréasáin iomlán, agus ar ár ngníomhaíochtaí go léir, in ann a fhíorú go gcuirtear gach abairt agus gach focal dár rialachán i bhfeidhm, ag urramú ár modheolaíocht uile.

Leisce, fisiciúil agus intleachtúil.

Cuireann daoine áirithe ina leith, mar is ceart, go ndéanaimid roinnt bunchoincheapa athuair i go leor dár n-alt ar bhealach “áibhéalta”. Ar ndóigh, is é ár rogha comhfhiosach, ní "parrots" muid a dhéanann na rudaí céanna arís gan stad. Ach, cosúil lenár roghanna go léir, tá sé bunaithe ar chúiseanna tábhachtacha agus loighciúla. Measaimid nach áit é an domhan ina gcónaíonn gach duine go sona, go síochánta agus go cóir do chách. Go deimhin, is minic go mbíonn an domhan ina mairimid éagórach. Tá an milleán, i bpáirt, mar gheall ar chórais pholaitiúla, arna rialú ag brústocairí, arna rialú agus á mbainistiú dá bhrí sin, ag an gcóras airgeadais, agus ag an gcóras eacnamaíoch. Ní i gcónaí a thagann leasanna an daonra le leasanna na ndaoine agus na gcuideachtaí tráchtála saibhir agus cumhachtacha. Ar na cúiseanna seo, ní Paradise earthly é an domhan, ach tá go leor fadhbanna ann. Bheadh sé ró-shimplí, agus an-mícheart, alibi a aimsiú, agus gan ach 1% de na daoine dona a chur an milleán. Tá sé mícheart freisin an milleán go léir a chur ar an bpolaitíocht, toisc gurb í an pholaitíocht scáthán cruinn an daonra, agus mar sin dúinne go léir. Is iad na daoine maithe an milleán go príomha ar an 99% eile, mar gheall ar ár leisciúlacht fhisiceach agus intleachtúil, ligimid do dhaoine eile gach rud a bhaineann linn a chinneadh. Ní mór dúinn fógraíocht a roghnú na táirgí agus seirbhísí a úsáid, ní mór dúinn stylists a mhúineadh dúinn conas a ghléasadh, agus "tionchar" a mhúineadh dúinn conas maireachtáil. Ní mór dúinn freisin polaitíocht reatha chun cinneadh a dhéanamh ar na rialacha, a mbeidh orainn go léir a urramú. Ní mór dúinn daoine a cheapann inár n-áit, agus iad ag creidiúint, ag smaoineamh " lenár gcinn ". Táimid tar éis an pointe a bhaint amach go bhfuil fuath ag duine ar bith a leanann loighic agus tuiscint choiteann agus go mbreathnaítear air mar "caoirigh i ndiaidh an tréada", toisc nach dtugann ach smaointe "in aghaidh an ghráin" illusion gairid agus bréagach dúinn maidir le comhaireamh rud éigin, sa saol seo. Aonair, lenár saorthoil, agus lenár n-inchinn, ní shocraímid rud ar bith, agus teastaíonn daoine, agus páirtithe polaitiúla, chun sinn a threorú. Bíodh sé soiléir, táimid go léir ciontach, ar an mbealach céanna, ach amháin go bhfuil cinneadh déanta againn, trí dhul isteach i DirectDemocracyS, gan fanacht neamhghníomhach, fulaingt, an uile olc, an chruachás agus na héagóra go léir. Oibrímid go léir go dian, ar bhealach nithiúil gníomhach, chun an domhan a athrú agus a fheabhsú. Iad siúd nach bhfuil páirteach linn, fanann siad intuigthe, fiú má ligeann “grúpaí beaga bídeacha” áirithe orthu dul i ngleic leis an “gcóras”, gan fiú an deis damáiste, athrú nó ionsaí a dhéanamh orthu siúd a chruthaigh an domhan seo le mílte bliain, ar an mbealach seo. Chuireamar ceist ar go leor daoine a tháinig linn: cé mhéad dár n-alt a léigh tú sular tháinig tú isteach linn? D’fhreagair go leor, an iomarca,: gan ach alt amháin, nó cúpla alt. Chun ár dtionscadal iomlán a thuiscint go maith, ní mór duit iad go léir a léamh, go hiomlán, fiú roinnt uaireanta, agus iad a athléamh gach uair is gá. Toisc nach bhfuil gá againn le daoine superficial, nó iad siúd a ghinearálú, go díreach, díreach mar nach bhfuil gá againn le daoine leisciúla, nach n-éiríonn go díreach gnóthach, ag éirí mar phríomh-phríomhairí. Ar na cúiseanna seo, is minic a dhéanaimid roinnt coincheapa bunúsacha arís i go leor dár n-alt, agus ar na cúiseanna seo, tá cuid dár n-alt an-fhada. Toisc go bhfuilimid ag brath ar leisciúlacht go leor daoine superficial. Ag an tús, rinne cuid acu cáineadh orainn mar gur scríobh muid an iomarca sonraí. Tá ár modheolaíocht, agus ár rialacha, sonraithe, chun aon úsáid mhícheart dár dtionscadail a chosc. Seasann agus oibríonn ár "córas" go foirfe ach amháin má tá ár gcuid smaointe go léir ar eolas agus go bhfuil meas orthu. Ar an gcúis seo, tá go leor, trí chóipeáil go páirteach linn, teipthe cheana féin roimh tosú. Ina theannta sin, tá go leor topaicí ceangailte, agus is féidir go leor dár spreagthaí a thuiscint, ach an fhaisnéis go léir a bheith againn. Tá go leor scríofa againn, agus scríobhfaimid i bhfad níos mó, chun na freagraí go léir a thabhairt duit, agus chun níos lú ama a chur amú ag freagairt na gceisteanna éagsúla a chuireann cuid acu mar is ceart dúinn. Fuaireamar breis agus 20,000 teachtaireacht in aon lá amháin freisin, agus thugamar freagra ar gach duine i gcónaí. Níl duine singil ar féidir a rá: rinne mé teagmháil leo, agus níor fhreagair siad.

Níor cheart go mbeadh muinín agat as aon duine a dhéanann achoimre ar a "smaointe móra" duit i gcúpla focal.

Iad siúd nach bhfuil sainiúil ag brath ar an easpa fonn chun staidéar a dhéanamh agus an superficiality cuid mhór den daonra. Is féidir le tionscadal nach bhfuil ann ach cúpla líne, fiú má tá sé álainn, iontas míthaitneamhach a chur in áirithe le himeacht ama. Toisc, le gach fadhb a fheictear duit, agus le gach éagóir a fheiceann tú, inseoidh siad duit: "ní deir sé áit ar bith go n-oibrímid mar seo". Is é ár gcomhairle gan muinín a bheith agat as láithrithe, agus déan staidéar cúramach ar an bhfaisnéis phoiblí ar fad sula dtéann tú isteach in aon tionscadal.

Taobh istigh, táimid díreach mar a fheiceann tú sinn ón taobh amuigh.

Is é an t-aon bhealach chun a fheiceáil cad atá againn, agus a thuiscint an bhfuil muinín agat asainn, ná a bheith linn, agus feicfidh tú go gcuirtear i bhfeidhm gach rud a deirimid i ndáiríre. Ar bhealach poiblí, ní fheiceann tú ach "barr an chnoic oighir", sa limistéar príobháideach, déantar na gníomhaíochtaí go léir, le smacht, le hordú, agus le sábháilteacht. Ní maith linn a bheith ag brath ar aon duine, ach is maith linn a bheith saor agus neamhspleách, agus mar sin tá ár ngníomhaíochtaí ar líonraí sóisialta teoranta do láithreacht simplí, chun a léiriú go bhfuilimid ann, agus do chúpla post ó am go chéile. Tá ár suíomh Gréasáin oifigiúil againn, áit nach gcuireann aon duine bac orainn, agus áit a bhfuil an cumas riachtanach againn jab den scoth a dhéanamh.

Ginearálú.

Chomh maith le gan a bheith superficial, agus a bheith oscailte-intinn, iarraimid ar aon duine a thagann linn gan ginearálú riamh, agus meas a thabhairt ar aon duine eile, nó grúpa daoine, inmheánach nó seachtrach. Tá ár gcáineadh ar na fórsaí polaitiúla eile go léir spreagtha agus mionsonraithe, agus níl siad ginearálaithe. Ag rá go bhfuil gach Albanach sanntach, nó, níos measa, go bhfuil na hIodálaigh go léir ina mafia, agus aon ghinearálú eile, seachas a bheith go hiomlán mícheart, tá sé in aghaidh loighic, tuiscint choiteann, agus comh-mheas. Dóibh siúd a thagann isteach linn, níl ach 2 chineál ag daoine: maith nó olc. Ní féidir le haon duine nach dtuigeann é seo bheith linn! Ar ndóigh, ní ghlactar le droch-dhaoine, agus má théann siad isteach, beidh siad neamhdhíobhálach, agus mura n-iompraíonn siad go maith, déanfar iad a dhíbirt go luath.

Labhraímis faoin daonlathas.

Daonlathas díreach, na Gréige ársa.

Dúirt saoránach Gréagach, a tháinig isteach linn, go ndéanaimid cóipeáil go páirteach, lenár dtionscadail pholaitiúla, ar dhaonlathas díreach na Sean-Ghréige, ar lena linn, i gcathracha áirithe, go bhféadfadh an daonra vótáil ar chinntí áirithe a ghlacadh don phobal. D’fhéadfadh siad fiú cinneadh a dhéanamh ar cheart dóibh cogadh a fhógairt ar chathracha eile. Ní chóipeáilimid rud ar bith ó éinne, agus is smaointe bunaidh iad go léir.

Chun vótáil tá nó ní raibh, bhí ar na Sean-Ghréagaigh cloch a chur isteach i urn, agus ag an deireadh, rinneadh na clocha a chomhaireamh, agus bhí meas ar an vóta. Anseo, tá vótáil ar líne, díreach, sábháilte, spreagtha, sofheicthe, agus infhíoraithe ag aon duine. Anois, inseoidh iad siúd nach bhfuil aon eolas TF acu, iad siúd nach dtuigeann aon rud faoin teicneolaíocht, go leor teoiriceoirí comhcheilg dúinn: is féidir vótáil ar líne a ionramháil! B'fhéidir in áiteanna eile, nuair nach bhfuil aon infheistíocht i cybersecurity, is féidir cur isteach. In DirectDemocracyS, ní féidir vótaí a ionramháil, agus is féidir le gach duine dár gcomhaltaí é seo a fhíorú. Ach fanfaidh siad i gcónaí, daoine aineolacha agus dúr, nach mbeidh muinín acu. Cuirimid na ceisteanna simplí seo: an bhfuil tú cinnte go ndéantar do vóta, a caitheadh le linn na dtoghchán, a chuir tú sa bhosca ballóide, a chomhaireamh go cothrom? An bhfuil tú cinnte go sroicheann an vóta a sheolann tú tríd an bpost, áit ar féidir vótáil tríd an bpost, a cheann scríbe, agus go ndéantar é a chomhaireamh, ar an mbealach ceart? An bhfuil tú cinnte go bhfuil na torthaí a foilsíodh na cinn fíor? Níl aon duine cinnte faoi rud ar bith, agus tá aon duine a deir go bhfuil sé ina luí. Soláthraíonn ár modh trédhearcacht uasta agus an fhéidearthacht do dhuine ar bith na torthaí a fhíorú i bhfíor-am. B’fhéidir gurb sinne an dream is airdeallaí ar domhan, mar tá gach cumhacht smachta ag gach duine dár vótóirí.

Cad faoi chibearionsaithe?

D'fhéadfadh go mbeadh iarrachtaí ann chun caos a chruthú, ach ní féidir le duine ar bith ár dtorthaí, ár vótaí a athrú, agus ní féidir le duine ar bith rochtain a fháil ar shonraí ár n-úsáideoirí, toisc go ndéantar ár gcórais ríomhaireachta a nuashonrú i gcónaí, agus is é ár trealamh leictreonach is fearr, mar sin an t-aon. Is é an éifeacht a d’fhéadfadh a bheith ag cibear-ionsaí ná moill a chur ar an vótáil, ach tá na bearta slándála ar fad i bhfeidhm againn chun gach vóta a thabhairt chun críche, go sábháilte, laistigh d’achar gairid ama. Go ginearálta bíonn moráltacht ag hackers, agus ní dhéanfadh siad ionsaí choíche ar thionscadal cóir, cothrom agus maith mar atá againne. Féadfaidh roinnt tíortha, cuideachtaí airgeadais agus tráchtála, agus roinnt daoine an-saibhir agus cumhachtach a bhfuil eagla orainn, agus a gcuireann muid as dóibh, iarracht é sin a dhéanamh, ach ní bheidh sé deacair dúinn iad a fháil amach, iad a phoibliú, agus freagairt, le. intleacht agus diongbháilteacht, le gach aon iarracht chun sinn a mhoilliú.

Níor vótáil gach duine sa Ghréig ársa.

Níor vótáil ach saoránaigh, ní raibh ach fir (fiú i dtíortha "daonlathacha", níor ceadaíodh vótáil do mhná ach ar feadh tamaill ghairid), agus ní raibh cead vótála ag aon duine amháin, níor vótáil sclábhaithe agus na boicht, ní raibh siad fiú. saoránaigh. In DirectDemocracyS, vótálann gach duine, saibhir, bocht, fireann agus baineann, gan idirdhealú.

Ní raibh cead ag saoránach amháin topaicí agus ceisteanna a mholadh le vótáil. Ní raibh ach líon teoranta daoine in ann moltaí a dhéanamh agus cinneadh a dhéanamh ar cad a vótáil. Beagán dá dtarlaíonn sa lá atá inniu ann, fiú i ndaonlathais pháirteacha dhíreacha, i go leor tíortha ar fud an domhain, is beag saoirse a bhíonn ann, agus is beag toilteanas, éisteacht le tuairim agus moltaí gach duine. In DirectDemocracyS, tá an ceart ag gach comhalta / vótálaí aonair topaicí agus saincheisteanna a mholadh le plé, roghnú, plé, vótáil orthu, cé is moite de ghníomhaíochtaí foréigneacha, nó gníomhaíochtaí a mbíonn tionchar diúltach acu ar shaoirse agus ar dhaonlathas daoine eile, nó, ar dhaoine eile. grúpaí daoine.

Sa Ghréig ársa, níor cuireadh saoránaigh a raibh ceart vótála acu ar an eolas faoi gach mionsonra, agus ní raibh a fhios acu na hiarmhairtí go léir, maidir le gach cinneadh a rinne siad. Srian leis an daonlathas díreach is ea nach bhfuil an t-oideachas, na scileanna agus an cumas leordhóthanach ag gach duine chun an cinneadh is fearr a dhéanamh i gcónaí. Níl gach vótálaí inniúil ar gach ábhar. In DirectDemocracyS, bíonn sainghrúpaí neamhspleácha saor in aisce, comhdhéanta de shaineolaithe, a bhfuil na cáilíochtaí riachtanacha go léir acu, gníomhach ón gcéad nóiméad chun ár gcomhaltaí / vótálaithe go léir a chur ar an eolas faoi na féidearthachtaí agus na hiarmhairtí éagsúla a bhaineann le gach cinneadh a dhéantar. Ar an mbealach seo, déanfar an cinneadh is fearr i gcónaí ar mhaithe leis an daonra ar fad.

Modhanna vótála, in DirectDemocracyS.

Uimhreacha dlíthiúla.

Caithfidh an chéad 3 vóta, d’aon vóta, in DirectDemocracyS, tromlach na ndaoine atá i dteideal vótáil a fháil i gcónaí, agus ón gceathrú vóta amháin, glacaimid le toradh 50% + 1 vóta, as líon iomlán na vótálaithe. Leis an modheolaíocht seo, roinntear gach rogha againn go forleathan.

Spreagadh.

Ní mór gach vóta aonair a chosaint, go mion, ag an té a chuireann a thuairim in iúl. Ar an mbealach seo, beidh bonn láidir ag gach cinneadh aonair ó gach duine dár n-úsáideoirí / vótálaithe, bunaithe ar inniúlacht, loighic, tuiscint choiteann agus meas ar a chéile gach duine.

Is é an spreagadh freisin an glacadh freagrachta.

Cuireann go leor daoine ceist orainn: cé atá freagrach, as gach cinneadh, agus as gach gníomhaíocht, in DirectDemocracyS? A bhuí leis na cúiseanna le gach vóta a cuireadh in iúl, tá a fhios againn freisin cé atá freagrach as gach ceann dár gcinntí a dhéantar agus as gach ceann dár ngníomhaíochtaí. Lorg na "culprits", ach freisin luach saothair, atá freagrach as torthaí nithiúla den scoth, cabhraíonn sé linn chun pionós a ghearradh orthu siúd a botúin a dhéanamh, agus luach saothair a thabhairt dóibh siúd a chinneann ar mhaithe le leas coiteann.

Daonlathas ionadaíoch.

Tá deireadh le daonlathas díreach na Sean-Ghréige, toisc go raibh sé deacair, agus thar aon rud eile costasach, do chúpla duine, le leasanna eacnamaíocha agus airgeadais, a chur ina luí ar thromlach an daonra casadh, bunaithe ar leasanna an cúpla saibhir agus cumhachtach. daoine. Ag baint leasa as go ndeachaigh daoine óga chun cogaidh go minic, agus nach bhféadfadh mná vótáil, chinn siad cúpla duine scothaosta a roghnú, a ionramháil go héasca, a dhubhchróchadh, lag, breoite go minic (agus mar sin go héasca "in-athsholáthair"), le haghaidh "ionadaíocht a dhéanamh". an daonra”. Trí daonlathas ionadaíoch a chruthú, chruthaigh siad an scam is mó i stair na daonnachta. Maidir leis na chéad chineálacha brústocaireachta, bhí sé i bhfad níos áisiúla agus níos simplí bribe, dúmhál a dhéanamh, bagairt agus deireadh a chur, más gá, do chúpla duine scothaosta ná na gníomhaíochtaí céanna a bhí mícheart go heiticiúil a dhéanamh le breis agus leath an daonra (iad siúd a vótáil siad, le daonlathas díreach). Dá laghad daoine a shocraíonn, is ea is lú airgid a theastaíonn chun an tromlach a éilliú agus chun cinneadh a dhéanamh ina bhfabhar.

Tabharfaidh tú faoi deara nach bhfuil mórán, nó beagnach rud ar bith, athraithe ó shin i leith. Cúpla duine agus stocaireacht, a rialaíonn, a stiúrann, agus a mbíonn tionchar acu ina bhfabhar ar bheagnach gach rogha ó chúpla ionadaí polaitíochta.

Tugaimid é: polaitíocht páirtí oligarchic, nach bhfuil beagnach aon rud daonlathach faoi, cé is moite de thoghcháin agus de chúpla reifreann, beagnach i gcónaí maidir le saincheisteanna a roghnaíonn na páirtithe polaitíochta agus a n-ionadaithe polaitiúla. I go leor tíortha, tá cosc ar reifrinn réamhghníomhacha nó tá siad an-chasta a eagrú.

DirectDemocracyS, a bhuí le smaoineamh simplí ach iontach, is daonlathas barántúil é an daonlathas ionadaíoch (an-láthair i go leor tíortha). Le smacht iomlán agus iomlán ag ár gcomhaltaí/vótálaithe ar a n-ionadaithe polaitiúla, roimh, le linn, agus den chéad uair ar domhan, fiú tar éis toghcháin, chuireamar daonlathas barántúil i bhfeidhm, a dhírigh. Ina theannta sin, ní mór do gach duine dár n-ionadaithe polaitíochta, sula ndéanann siad iarratas ar ról ar bith, litir éirí as oifig neamh-inchúlghairthe a shíniú mar gheall ar fhadhbanna pearsanta. Bainfidh comhaltaí na ngrúpaí polaitiúla ónar iarrthóirí iad, ár n-ionadaithe polaitiúla, mura n-urramaíonn na daoine deiridh sin gach cinneadh a vótóirí/úsáideoirí, as an ngrúpa geografach ina raibh siad ina n-iarrthóirí, as na héirí as sin, a bhfuiltear ag súil leo agus a dhéanfar dleathach. , ar ár suíomh Gréasáin. Tugann go leor "daonlathas hibrideach" orainn, ach is fearr linn an daonlathas díreach a chur i bhfeidhm, rud a chuirfidh deireadh leis an daonlathas ionadaíoch sa todhchaí agus é a athsholáthar, rud a fhágann go mbeidh an pholaitíocht simplí, tapa, éifeachtach, eacnamaíoch agus cothrom. Ní lú polaitíocht a bheidh i gceist leis, ach polaitíocht níos fearr, difriúil, agus thar aon rud eile níos cothroime. Ag an bpointe sin, ní dhéanfaidh DirectDemocracyS ach a chinntiú nach ngoidfear an daonlathas arís (ag páirtithe polaitíochta), agus gur féidir leis an bpobal a mianta a chur i gcrích. Teastaíonn eagraíocht uainn i gcónaí a chosnaíonn an tsaoirse agus an daonlathas.

An mhodheolaíocht chun éirí as oifig go luath, neamh-inchúlghairthe ar chúiseanna pearsanta.

Bainimid úsáid as an modh seo inár ngníomhaíochtaí go léir, inmheánach agus seachtrach, agus ní hamháin lenár n-ionadaithe polaitiúla. Mar shampla, ár róil, de na cineálacha éagsúla na n-úsáideoirí, roimh a fháil sannadh áirithe, inár ordlathas dosheachanta, a shíniú go luath, go neamh-inchúlghairthe éirí as oifig ar chúiseanna pearsanta, agus i gcás nach bhfuil siad meas ar chinntí na ngrúpaí faoi seach, nó, ag brath ar an gcás, cinntí ár gcomhaltaí go léir, féadfar éirí as oifig a dhéanamh éigeantach agus cinntitheach. Ar an mbealach seo, is féidir duine níos fearr a chur in ionad aon duine nach n-urramaíonn ár rialacha agus ár modheolaíochtaí, gan aon fhadhb. Ar an gcéad amharc d'fhéadfadh sé a bheith éagórach, nó casta, ach is é an t-aon bhealach chun na daoine cearta a chur san áit cheart. Seachnaíonn sé aon chineál streachailt inmheánach, agus ligeann dúinn gach gníomhaíocht a dhéanamh le dílseacht agus macántacht.

Agus deachtóireachtaí?

Má tá ceann a roghnú idir an páirtí-oligarchic páirteach agus neamhiomlán páirtí-cracy go leor stát go páirteach saor in aisce, mar shampla na Stáit Aontaithe, agus tíortha ar a dtugtar "an Iarthair", na deachtóireachtaí oligarchic (mar atá sa Rúis agus i dtíortha eile), nó, an páirtí agus smaoineamh aonair (na Síne, agus tíortha eile), tá sé loighciúil gur fearr, agus inmhianaithe, daonlathais bhréige an Iarthair, ina bhfuil sé de cheart ag duine, ar a laghad, cur i gcoinne réimis pholaitiúla, agus léiriú agus agóid a dhéanamh, gan eagla a bheith orthu. maraíodh, céasadh, gortaithe, agus i bpríosún.

Tá daoine dúr agus aineolach ann arbh fhearr leo olc áirithe agus iomlán ná an leas páirteach, díreach toisc go gcreideann siad go bhféadfadh fiú daoine éagumasach róil thábhachtacha a bhaint amach le hathruithe ar an réimeas.

Insímid go soiléir do gach duine: ní hé go bhfaigheann tú cártaí níos fearr trí na cártaí a shuffing agus a athdhéileáil. Iad siúd atá aineolach, neamhinniúil, agus dúr, i ndaonlathais páirteach agus neamhiomlán an "Iarthair", ní éiríonn siad go huathoibríoch oideachas, inniúil, cliste, le deachtóireachtaí, is cuma cad iad.

Is é an t-aon difríocht a bheadh ann ná go bhfaigheann tú déine mar mhalairt ar shaoirse pháirteach, agus mar sin ní bheadh seans agat gearán a dhéanamh fiú.

Tá a fhios againn conas idirdhealú a dhéanamh idir an leas iomlán agus an leas iomlán ar cheann de na tréithe a theastaíonn uainn ó aon duine a thagann linn.

deachtóireacht Oligarchic.

Sa Rúis, agus i gcúpla tír eile, thug fear amháin i gcumhacht dá lucht tosaigh (daoine go hiomlán éagumasach, agus gan aon fhiúntas), saibhreas a dtíre go léir, agus chuir sé a chuid "puipéid" chun na hinstitiúidí go léir a bhainistiú. . Le smacht iomlán, scrios sé gach freasúra, rud a d'fhág go raibh siad neamhdhíobhálach agus nach raibh ann, rud a mharaíodh, a chéasadh agus a chuir go leor ionadaithe polaitiúla de chuid an bheagáin freasúra i bpríosún iad. Is beag duine, gan cáilíochtaí ar bith, a bhfuil an chumhacht ar fad acu, ag maireachtáil saol daor, agus bíonn tromlach an daonra ag streachailt le maireachtáil. Tá polaitíocht na Rúise rialaithe go hiomlán, le modhanna an-fhoréigneach agus éadrócaireach, ag an Uachtarán Vladimir Putin, atá timpeallaithe é féin le daoine éagumasach ach dílis go leor, ag súil nach deireadh suas cosúil le go leor deachtóirí agus réimis leatromach, a bhfuil le himeacht ama, tá siad tar éis a chéile. i stair an duine. Tá an difríocht idir DirectDemocracyS, agus an réimeas deachtóra oligarchic, ollmhór. Ar an gcéad dul síos, táimid cruthaithe go moirfeolaíoch, chun deachtóirí a chosc, agus a bhuíochas le rialacha agus modheolaíochtaí nuálacha agus an-soiléir, cuirimid cosc ar fhear amháin, agus ar ghrúpa amháin, as an chumhacht go léir a bheith acu, ach freisin go simplí, ó iomarca cumhachta a bheith acu. . Ar an dara dul síos, in DirectDemocracyS, tá comhcheannaireacht ann, áit a gcinntear gach rud le chéile. Ina theannta sin, ráthaítear comhionannas agus fiúntais, i gcónaí, le himeacht ama, agus i gcónaí le chéile. Tá saoránaigh na Rúise imithe ó éagothroime agus éilliú na tréimhse tsarist, go dtí comhionannas bréagach, déine, agus roghanna go hiomlán mícheart na deachtóireachta cumannach, agus ansin, go dtí an tréimhse iar-Shóivéadach tragóideach, inar ghlac Putin agus a subordinates gach rud an. cumhacht. Fíor náire, do shaoránaigh na Rúise, dá bpolaitíocht, agus do Vladimir Putin, a chaill an deis a léiriú go bhfuil grá aige dá thír, agus dá mhuintir, agus ní amháin dá saibhreas. In ionad dea-chaidreamh a chothú leis na tíortha a chomhdhéanann an Iar-Aontas Sóivéadach, is minic a rinne an Rúis dúshaothrú, dúmhál, bagairt, ionradh agus buamáil tíortha eile, fiú na cinn sin ar mhionnaigh sí chun slándáil, sláine críche, neamhspleáchas agus ceannasacht a ráthú. Chruthaigh sé ionraidh olc, bás, pian, fulaingt agus eagla, sa tSeisnia, sa tSeoirsia, agus san Úcráin, ag aimsiú spreagthaí suaibhreosacha, á gcreidiúint, sa Rúis agus ar fud an domhain, gan ach ag cúpla duine aineolach agus dúr. Ina theannta sin, tá tionchar diúltach ag beartas na Rúise ar go leor tíortha eile. Ar na cúiseanna seo, d'iarr na tíortha go léir atá gar don Rúis dul isteach san Aontas Eorpach, agus thar aon rud eile NATO. Tá neamhiontaofacht agus bagairt leanúnach pholaitíocht na Rúise ina chúis le go leor fadhbanna. Ar ndóigh, tá daoine ann nach dtuigeann rud ar bith, a thugann údar don phian a dhéantar do dhaoine eile, ach freisin dá muintir féin, de bharr polasaí deachtóireachta agus éagórach. Tá na daoine seo, gan fiúntas ó thaobh na polaitíochta de, salach, agus tá siad ar thaobh na "bulaíochta", agus ní ar thaobh na ndaoine a bhfuil "bulaíocht" orthu. Tá siad ag éileamh go gcuirfí “deireadh leis an gcogadh” trí stopadh ag cuidiú leis an Úcráin í féin a chosaint, ar chúiseanna eacnamaíocha. Tá troid ar son na saoirse, ar son an neamhspleáchais, bunúsach do gach duine, agus tá sé de dhualgas ar gach duine den chiall is coiteann dóibh siúd a chosnaíonn iad féin, ar mhodh ar bith, ó ionraí. Ní thugtar airm dóibh siúd a chosnaíonn iad féin ag an am céanna leis an gcúnamh, is cinnte nach bhfuil sé neamhdheonach, agus is cinnte nach bhfuil aon spéis aige, don ionsaitheoir, rud a ligeann dó na daoine a rinne ionsaí a chur faoi chois ar bhealach cowardly. Is breá le DirectDemocracyS gach daonra ar domhan ar an mbealach céanna, agus beidh sé i gcónaí ar thaobh na ndaoine atá ag fulaingt, iad siúd a ndéantar ionsaí orthu, agus ní bheidh siad ar thaobh na ndaoine is cúis le foréigean go deo. An té a dhéanann ionradh, agus an té a chruthaíonn bás, gortuithe, fulaingt, eagla agus scrios, is é ár n-aimhréidhe é, agus tá sé ciontach i gcoireanna in aghaidh na daonnachta. Is iomaí botún, agus fiú coireanna, a rinne na Stáit Aontaithe ina stair (ach breathnú ar na deachtóireachtaí, bail ar fónamh orthu i go leor tíortha ar fud an domhain, na tránna a ocras daonra iomlán, a chruthú teannas agus coups d'état), ach tá siad, agus NATO (ar comhghuaillíocht chosanta é), níor ionsaigh agus nár bhagair siad dá mbaill féin riamh, agus níor thug siad ionradh riamh ar thíortha comharsanachta, a raibh siad faoi mhionn a chosaint. Ach tá go leor alt againn, a mhíníonn go soiléir ár seasaimh idirnáisiúnta go léir. Murab ionann agus go leor fórsaí polaitiúla eile atá truaillithe agus dubhmhillte, tá DirectDemocracyS saor, neamhspleách, neodrach, agus tá sé i gcónaí ar thaobh na staire, agus ar thaobh na ndaoine atá ag fulaingt. Is féidir linn, mar shampla, gach ionsaí a rinne Hamas agus eagraíochtaí sceimhlitheoireachta eile ar thíortha eile a cháineadh, agus is féidir linn freagairt dhíréireach agus chomh coiriúil Iosrael i leith dhaonra na Palaistíne a cháineadh. Níl aon fhiacha ag DirectDemocracyS, níl aon fhabhar ag duine ar bith air, agus níl eagla air gach éinne a dhéanann bás, gortú agus pian a cháineadh, a imscrúdú agus a ionchúiseamh. Tá ár réitigh shimplí, thapa, éifeachtacha agus chinntitheacha ar gach mórchoimhlint curtha i láthair againn freisin. Is í an tsíocháin ar domhan ár sainchumas. ar fud an domhain.

Cóisir agus smaoinimh aonair.

Sa tSín, agus i gcúpla tír eile, níl ach páirtí amháin i gcumhacht, agus tá dualgas ar gach duine "aon smaoineamh", go ginearálta, ar pháirtí cumannach. Tá a fhios againn go léir gur utopia é an cumannachas, agus go bhfuil rialacha an-"solúbtha" aige maidir le prionsabal an chomhionannais. Tá pribhléidí agus buntáistí ag ball páirtí a chuireann ar gach fealsamh sóisialach agus cumannach "casadh ina n-uaigheanna". Tá an difríocht idir DirectDemocracyS, agus an réimeas aonpháirtí deachtóireachta, agus smaoineamh aonair, ollmhór. Táimid, ar son an daonlathais bharántúil, agus ar son na saoirse iomlán, a chaithfidh a bheith gan teorainn, ach nach gcríochnaíonn ach amháin nuair a thosaíonn an daonlathas agus saoirse duine eile, nó grúpa eile daoine. Tá páirtí amháin, gan smaoineamh amháin, doshamhlaithe dúinne, mar is aontacht é DirectDemocracyS san éagsúlacht. Ní dhéanfaimid gníomhaíochtaí go deo chun fórsaí polaitiúla eile a bhaint as, ach smaoineoimid ar ár gcuid oibre.

Dá bhrí sin, tá sé feicthe againn cé mhéad éagóir atá ann i deachtóireachtaí, ina ndéanann ceannairí aonair agus páirtithe aonair timpeall orthu féin amháin le daoine neamhinniúla ach dílis a leanann orduithe, gan ligean dóibh féin a cháineadh. Roghnaíonn siad daoine laga neamhinniúla ionas nach mbeidh an baol ann go mbeadh naimhde ionchasacha acu le himeacht ama. Is iad iomaíocht agus streachailtí inmheánacha na himní is mó maidir le réimis údarásacha. Níl aon saoirse chun cur i gcoinne.

Déanann Putin, agus deachtóirí eile dá leithéid, iarracht ar gach uile bhealach a bheith i láthair mar náisiúnaithe agus leas a bhaint as faitíos a gcomhshaoránaigh. Tá súil acu le filleadh ar an am atá caite, do roinnt, an aisling an filleadh le forneart an Aontais Shóivéadaigh (rud atá dodhéanta), do dhaoine eile, tá súil acu le haghaidh an ghlóir agus pomp an Impireacht na Rúise, chomh dodhéanta a bhaint amach. Chun tacaíocht daoine dúr agus aineolach a fháil don deachtóir Rúiseach, is leor labhairt faoi Naitsíochas, agus glacann na hiar-chumannaigh láithreach lena ghníomhaíochtaí suarach go léir. Tuigfidh gach duine nach nglacfaimid le deachtóireachtaí, agus ba mhaith linn go ndéanfadh saoránaigh cinneadh, agus ní páirtithe polaitíochta agus a n-ionadaithe polaitiúla.

Ach bímid ag caint freisin ar dheachtóireacht, agus ar na réimis Naitsíocha, faisisteacha agus cumannacha, toisc go bhfuil siad fós thart, cumhach ar na réimis seo, a bhí coiriúla, éagórach, agus ba chúis leo, thar aon rud eile, bás, pian agus fulaingt.

Nazism agus faisisteachas, caithfimid iad le chéile, toisc go raibh siad an-chosúil. Bhí grá bréagach ag an mbeirt dá dtír, bhí seachráin mhóra acu, agus rinne siad iarracht ar gach slí cumhacht a choinneáil. Rinne siad é, le gníomhartha coiriúla agus cruálachta, ní fiú an cine daonna. Rinne siad an stair a láimhseáil agus a shaobhadh, agus bhain siad leas as eagla a gcuid saoránach. Tá uafáis an Naitsíochais agus an fhaisisteachais, tá aithne againn orthu go léir, tar éis Giúdaigh, gypsies, homosexuals agus fiú daoine faoi mhíchumas a dhíothú le blianta.

Ar ámharaí an tsaoil, tá na réimis seo marbh in éineacht lena gceannairí. Bhain Hitler agus Mussolini amach an deireadh a bhí tuillte acu, mar gheall ar a roghanna míchearta. Níl seans ag na cúpla, atá inniu ann a gcuid smaointe a spreagadh, comhdhearcadh a fháil, ar an gcúis shimplí go bhfuil meánoideachas na ndaoine tar éis fás ar an meán, tá comhbhá méadaithe, agus tá dearcadh na ndaoine difriúil freisin, agus is cinnte go bhfuil sé níos fearr.

Stopaimis de shainiú ionadaithe polaitiúla mar "státairí".

Ba chúis le Hitler agus Mussolini, cosúil le gach deachtóir, go leor fadhbanna do go leor daoine, agus is botún an-tromchúiseach é iad a shainiú mar "statesmen". Coirpigh a thugtar orthu. Baineann an rud céanna le pearsana stairiúla eile, daoine a bhfuil aineolach áirithe á n-inspioráid uathu, ní deachtóirí iad go léir, ach daoine a d’fhág éagóir ollmhór, fiacha poiblí agus dlíthe míchearta.

Córas eile, a bhí bunaithe ar aineolas, is ea an cumannachas. Mothóidh go leor daoine go bhfuil olc orthu, go háirithe iad siúd a chreideann go bhfuil an cultúr agus an t-oideachas ina sainchumas ag an “chlé”. Léiríonn an stair an fhírinne go soiléir sa chás seo. Chun an coincheap a shoiléiriú, ní mór do na "cumannach" agus na "intleachtacha" ar chlé an 2 cheist seo a fhreagairt, go hionraic: cé a bhí dírithe ar fhealsúnacht cumannach go luath sna 1900í? Is é an t-aon fhreagra a d'fhéadfadh a bheith ann ná: don lucht oibre. Is í an dara ceist atá againn ná: go luath sna 1900í, agus sna blianta ina dhiaidh sin, cén post a rinne siad, cé nach raibh oideachas acu, agus cé nach raibh mórán cultúir acu? Is é an t-aon fhreagra a d'fhéadfadh a bheith ann: d'oibrigh sé i monarcha. Ach ansin, chruthaigh na Cumannaigh scoileanna agus ollscoileanna, cinnte nach chun cultúr a chruthú, ach a ionramháil agus brainwash na haicmí sóisialta níos lú saibhre.

Tar éis an Dara Cogadh Domhanda, le faisisteachas agus Naitsíochas marbh agus curtha faoi thalamh, bhí deighilt ag teastáil chun go leor gníomhaíochtaí aindleathacha, go leor cogaí "fuar", nó cogaí fíor, coups d'état, agus revolts, i go leor tíortha, le coireanna go leor, a spreagadh. B’éigean tíortha an Iarthair, agus na Stáit Aontaithe, a chur i gcodarsnacht le tíortha faoi thionchar na Sóivéide le réimis chumannacha, a ndearbhaítear go minic gur sóisialach iad, bunaithe ar staitistic.

Caipitleachas agus staitistic.

Bhí DirectDemocracyS i gcónaí, agus beidh sé i gcónaí, ar son an daonlathais, agus ar son na saoirse, lena n-áirítear an tsaoirse dearadh agus cruthú, do gach duine. Maidir linne, caithfidh gurb é an Stát an réiteoir, agus ní an t-imreoir. Cruthaíonn an staitistic mothú cothromais shóisialta bhréige, ach ina ionad sin, cruthaíonn sé éagóir, cúlú eacnamaíoch, easpa fiúntais, agus easpa nuálaíochta.

Cinnte, beidh go leor daoine ann, a dhéanfaidh díospóid faoin abairt roimhe seo, is iad na cinn atá ag iarraidh cruthúnas.

Seo é an cruthúnas. Breathnaímid ar an gcaighdeán maireachtála, ar leibhéal na nuálaíochta, agus ar fholláine an Iarthair, na Stát Aontaithe, agus na dtíortha caipitlíocha, agus réimis chumannacha agus staitisticiúla Oirthear na hEorpa, 1989-1990. Chonaiceamar gur chlis ar réimis faoi dheachtóireachtaí cumannacha agus statisticí, a chuaigh i gcion orthu féin. Ní fhéadfadh daoine cur i gcoinne easpa saoirse, bochtaineachta, éillithe, ionramhála agus cúlmhaireacht tíortha an-saibhir ach an-droch-rialaithe. Deir speisialtóirí gur chruthaigh an cumannachas agus an staitistic bearna dul chun cinn de 50 bliain ar a laghad idir tíortha caipitleacha an Iarthair agus tíortha cumannacha/staitisticí.

Maidir leis seo, déanaimis lúibín beag.

Ag deireadh an Dara Cogadh Domhanda, fuair tíortha an Iarthair na billiúin dollar SAM ó na Stáit Aontaithe, trí Phlean Marshall, chun a ngeilleagair a fháil ar ais ar a gcosa. In ainneoin go leor buntáistí ina dhiaidh sin, do na Stáit Aontaithe, sna blianta ina dhiaidh sin, san Iarthar bhí saoirse, daonlathas páirteach, nuálaíocht agus nua-aimsearthacht. Cheadaigh SAM agus bhí siad i bhfabhar breith Chomhphobal Eacnamaíochta na hEorpa, agus anseo, gheobhaidh muid cáineadh uathu siúd atá i gcoinne gach rud, agus i gcoinne gach duine, ach tabharfaimid freagra duit freisin san alt seo agus in alt eile. Agus na tíortha “saortha” ag an Arm Dearg? Ar feadh na mblianta fada, rinne an tAontas Sóivéadach dúshaothrú orthu agus baineadh an-chuid saibhris uathu, rud a thug údar dá ghníomhartha mar shaothrú mar íocaíocht ar “fhiacha cogaidh”. Gan aon rud a fháil sa tuairisceán, ach amháin ionraí agus foréigean (san Ungáir agus an tSeicslóvaic), ach freisin ar an easpa iomlán na saoirse. Mar a scríobhadh cheana féin, ach ba mhaith linn béim a leagan air, i dtíortha cumannacha agus staitisticiúla, bhí siad 50 bliain taobh thiar (stopadh tar éis an chogaidh) i gcomparáid le dul chun cinn an Iarthair. Gan saibhreas, gan nuálaíocht, aon chothromas, gan ceartas, agus gan aon saoirse.

Is cinnte nach mbeadh an tAontas Sóivéadach, gan idirghabháil na Stát Aontaithe san Eoraip, ann a thuilleadh i dtreo dheireadh an Dara Cogadh Domhanda. Agus meas á léiriú acu ar an bhfrithionsaitheach a bhain le saoirse an Airm Dhearg as cuid mhaith den Eoraip, gan na “Meiriceánaigh an-dona”, bheadh Gearmáinis ag na Rúisigh inniu, cosúil le cuid mhór den Eoraip. Níl a fhios againn go bhfuil rúbal amháin íoctha ag an Rúis chun buíochas a ghabháil leis na Stáit Aontaithe Mheiriceá.

Tá sé seo le tuiscint a thabhairt duit nach mór an stair a anailísiú ag 360 céim, agus ní trí na cúpla rud a thacaíonn lenár dtráchtas a roghnú. Athraíonn gach rud má dhéanann tú staidéar ar gach rud le aigne oscailte!

Níl an caipitleachas fiáin agus an domhandú foirfe, agus ní mór iad a athrú agus a fheabhsú, ach is fearr i gcónaí iad ná an cumannachas agus an staitistic. Is féidir an chéad cheann a mhodhnú de réir mar is gá, ní féidir an dara ceann a fheabhsú. Beidh i gcónaí caipitleachas a thugann aird níos mó ar na haicmí is lú saibhre, ach ní bheidh cumannachas agus staitistic ann go deo a chruthaíonn comhionannas, fiúntasocrasacht, fás eacnamaíoch agus nuálaíocht.

Aon duine a léann an t-alt seo, agus a bhí ina chumannach i gcónaí, beidh sé ag smaoineamh go gcruthaíonn an cumannachas comhionannas. Mar sin, do na daoine aineolacha seo, sa chumannachas, tá na saoránaigh go léir mar an gcéanna.

Freagraimid ceist duit: an bhfuil a fhios agat an difríocht idir ball den pháirtí cumannach agus gnáthshaoránach sna tíortha sin? Iarr ar an bhfreagra uathu siúd a bhfuil cónaí orthu agus a fhios i ndáiríre an staid i dtíortha Oirthear na hEorpa, agus ní uathu siúd a chonaic na físeáin propaganda, a chreid roinnt daoine dúr ó go leor tíortha an Iarthair, agus go raibh siad bréagach, agus bunaithe ar bréaga. . Sampla: cé a d’fhéadfadh tír an Oirthir a fhágáil? Ní raibh ach duine den pháirtí, agus ní lena theaghlach ar fad, ach bhí ar dhuine éigin, duine den teaghlach, fanacht sa bhaile, le bheith in ann dúmhál a dhéanamh ar aon duine a chuaigh amach, le súil go n-éalódh sé. Níor eisíodh an pas, le haghaidh taistil thar lear, ach ar feadh tréimhse ama teoranta do thuras amháin (ansin b’éigean é a thabhairt ar ais), ní raibh sé bailí ach amháin don chéad tír in Oirthear na hEorpa ar an teorainn, agus is annamh a d’fhéadfaí dul. do na tíortha Iarthar. Chuaigh go leor ball den pháirtí cumannach, i gcásanna áirithe, chuig tíortha an Iarthair, agus d'fhill siad le finscéalta, mar shampla "Itheann an Iarthair cait agus madraí", mar gheall ar a n-aineolas, i gcaomháin agus i mbianna ainmhithe, bhí grianghraif ainmhithe ar an bpacáistiú, cinnte ní bia ainmhithe. Bhí a fhios acu go raibh feoil do shaoránaigh comhdhéanta go minic de chosa agus de chinn sicín, agus nach bhféadfaí iad a fháil i gcónaí, agus bhí ar dhaoine scuaine ar feadh uaireanta chun iad a cheannach. Bhí gach duine i gcónaí ag siúl timpeall, le málaí siopadóireachta, réidh i gcónaí, ar eagla go bhfuarthas rud éigin.

Sampla eile, ó cheann dár mbaill oifigiúla, a bhí ina gcónaí i dtír san Iarthar. Agus a sheantuismitheoirí i dtír san Oirthear, chuaigh sé go dtí an Rómáin ar saoire. Chuir a sheanmháthair chuige é chun 2 phíosa aráin a fháil ionas go mbeimis go léir in ann ithe le chéile. Ag teacht go dtí an siopa, tar éis 2 uair go leith ar líne, thug an cúntóir díolacháin 1 píosa aráin dár mball óg, agus ar iarraidh an dara píosa aráin dó, dúradh leis: ar mhaith leat píosa aráin eile, an bhfuil scuaine a an dara huair, mar is beag arán atá ann, agus caithfidh a dhóthain a bheith ann do chách. Leis an riosca a chailliúint 2 uair go leith, agus gan a aimsiú píosa eile aráin ar fáil. Ceart go leor, ceart, agus ceart, mura bhfaca ár mball óg ball den pháirtí cumannach ag dul thar chúl an tsiopa, agus 3 phíosa aráin a fháil láithreach. Gan seasamh i líne, gan aon teorainneacha, agus gan íoc, ach amháin toisc go raibh sé ina bhall den pháirtí cumannach. Ní raibh ar bhall den chóisir cumannach éirí ag 5 ar maidin chun teacht ar an líne chun lítear bainne a cheannach dá pháistí, agus níor ghá dó seasamh sa líne ar feadh uaireanta chun na 10 lítear a fháil. peitril, a raibh siad i dteideal é i gceann míosa. Le blianta fada bhí gach rud cuíchóirithe, agus ní fhéadfaí é a cheannach ach le dearbháin siopadóireachta. 100 g im in aghaidh an duine, in aghaidh na míosa, 1 lítear ola in aghaidh an duine in aghaidh na míosa, bananaí beagnach riamh i láthair, agus oráistí amháin le haghaidh na Nollag, le teorainneacha ceannaigh. Ní raibh ach sorcóir gáis amháin in aghaidh na míosa, do gach teaghlach, agus má ritheann an gás amach, bhí ort fanacht go dtí an mhí dár gcionn. Srianta, agus dlíthe, a chuir cosc freisin ar aoir nó scéalta grinn a insint faoi cheannaire an pháirtí. Lámhaigh siad iad siúd a rinne iarracht éalú sa chúl, bhí ginmhilleadh folaitheach ag mná, ag cur báis i mbaol, ach b'fhearr é ná a gcuid leanaí a bheith beo mar sclábhaithe agus gannchothaithe. Chruthaigh na blianta fada de chumannachas agus staitistic na glúnta daoine a bhí i dtaithí ar an bhfíric go raibh orthu an praghas a íoc, móide rud éigin eile, le haghaidh gach seirbhíse, buíochas a ghabháil leo siúd a rinne a ndualgas go simplí. Margadh dubh, i measc na mbochtán, áit a bhféadfá péire Geansaí Gorma a aimsiú dá n-íocfá tuarastal míosa ar obair. tipped sé é féin do gach rud. Éilliú, éagothroime, agus easpa iomlán an meritocracy, is é seo an cumannachas agus statism. Is iad an t-aon dream a bhfuil aiféala orthu faoi na réimis seo ná cuid díobh siúd nach raibh aithne acu orthu agus nach raibh taithí acu orthu, nó an cúpla ball páirtí, comhchoirí, a chaill pribhléidí nach raibh tuillte acu.

Ag an bpointe seo, cuirfidh go leor an cheist seo a leanas orthu féin.

An bhfuil an cumannachas, mar sin, mícheart do DirectDemocracyS?

Bhí Cumannachas úsáideach, go háirithe ag an tús, toisc gur iarr sé, i gceart, cosaintí d'oibrithe, agus do roinnt cathanna sibhialta, ach ba é an praghas a bhí le híoc don chine daonna ná na milliúin bás, agus na céadta milliún duine, a mhair ar bhealach mídhaonna. Mar sin, bhí go leor míbhuntáistí ag baint leis an leibhéal éillithe a bhí ag ceardchumainn áirithe mar gheall ar na buntáistí a fuarthas.

Ach cén fáth gur teip ar staitistic? Agus nach bhfuil comhionannas inmhianaithe?

Tá an staitistic, a chreideann go leor a fhágann go bhfuil gach duine comhionann, dochreidte, ar an gcúis shimplí, go maraíonn sé nuálaíocht. Má íoctar go díreach mar an gcéanna le gach duine a dhéanann tasc áirithe, cén chiall a dhéanann sé do dhuine iontach rud éigin maith a chruthú má tá a fhios aige go nglacfaidh an duine uachtarach an creidmheas? Cuireann na hordlathais dosheachanta, ina bhfuil cumhacht neamhtheoranta ag na daoine thuas, agus ina ndéanann siad claonpháirteachas leo siúd atá thuas fiú, daoine simplí a chur i gcásanna dodhéanta. Fuair go leor daoine iontacha bás, ag iarraidh éalú ó réimeanna éagóracha agus éadrócaireach. Mar gheall ar an gcomhionannas agus an tuillteanas a ráthaíonn DirectDemocracyS, le chéile i gcónaí, do gach duine, i gcónaí, táimid dothuigthe agus ceart go heiticiúil.

Comhionannas agus athdháileadh an rachmais.

Dá ndéanfaimid ríomh, as fiosracht, saibhreas ár bplainéad, agus iad a roinnt ar shaoránaigh uile an domhain, b'fhéidir go bhfaighimis, mar shampla, milliún dollar an duine. Dá dtabharfaimis a milliún dollar do gach duine, dhéanfadh go leor daoine droch-infheistíochtaí, agus chaithfeadh go leor daoine eile iad ar rudaí futile, agus ní bheadh seans eile acu riamh. Bheadh go leor daoine ag cearrbhachas, nó ag déanamh droch-roghanna airgeadais, agus le himeacht ama thiocfadh leo bheith ina n-ualach ar an tsochaí. Is beag duine a bheadh in ann a gcaipiteal a infheistiú chun é a chur ag fás agus tuilleadh saibhris a chruthú do dhaoine eile.

Agus mar sin, caithfidh na boicht fanacht bocht, agus an saibhir bheith níos saibhre agus níos saibhre?

Maidir linne ag DirectDemocracyS, ní mór don pholaitíocht fadhbanna uile na ndaoine go léir a réiteach, ag cabhrú i gcónaí leis na daoine agus na cuideachtaí tráchtála is mó a bhfuil deacrachtaí acu ar dtús. Ní chiallaíonn sé seo leas, ní chiallaíonn sé "iasc" a thabhairt le hithe ó am go ham, ach saoránaigh a mhúineadh chun iasc, ag cabhrú leo, b'fhéidir le slat iascaireachta, agus cad is gá chun iasc a fháil dóibh féin. Ar an mbealach seo, tugaimid dínit, dóchas agus brí dá saol do gach duine, gan díreach fiacha a chruthú, an t-íosmhéid lom le maireachtáil a thabhairt ó am go ham. Maidir le DirectDemocracyS, níor cheart aon duine a fhágáil taobh thiar de, ach ní féidir toghcháin a bhuachan trí airgead a thabhairt ar shiúl agus gealltanais a thabhairt nach mbeidh inbhuanaithe ansin agus a chruthóidh go leor fiacha do na glúine atá le teacht. Tá go leor réitigh againn, cuid acu nuálach, agus ar mhaithe le gach duine. Teastaíonn uainn domhan difriúil, níos fearr, inar féidir le gach duine saol síochánta sona a chaitheamh le dínit.

Beartas cóir, cothrom agus nuálaíoch a dhéanamh.

Tá a fhios againn go léir na príomhaicmí sóisialta, ar féidir iad a roinnt ina aicmí sóisialta eile.

Ach a ligean ar tús a chur láithreach ón oibleagáid, gan a bheith superficial, agus riamh ginearálú.

Níl na saibhre go léir go holc, agus ní bhíonn na boicht go léir go maith. Níl an meánaicme foirfe.

Na saibhir, ar a seal, roinnte i gcatagóirí eile. Cé atá saibhir, toisc go raibh smaoineamh iontach aige, agus dá bhrí sin bhí fiúntas aige. Iad siúd atá saibhir, le modhanna atá ceart go heiticiúil, atá dúinne, iad siúd atá tar éis iad féin a shaibhriú, go dlíthiúil, go hionraic, gan saothrú a dhéanamh ar oibrithe, agus gan an phláinéid a thruailliú. Ansin tá iad siúd a fuair t-ádh go simplí. A fuair saibhir, a bhuíochas dá thuismitheoirí, nó a sinsear. Agus ansin, tá daoine santach, olc, cruálach, neamhscrupallacha a lorgaíonn saibhreas agus cumhacht, ag baint úsáide as modhanna éagóracha.

Is í an mheánaicme go praiticiúil an aicme atá le dúshaothrú ag na seanfhórsaí polaitiúla, toisc gurb é an t-aon cheann amháin atá cothromaithe idir saibhreas agus bochtaineacht. Dearbhaíonn go leor go bhfuil siad ag iarraidh cuidiú leis an meánaicme, ach mar gheall ar neamhábaltacht, nó easpa misnigh, ní chabhraíonn beagnach gach ceann acu leis an meánaicme go leanúnach. De bharr na mbeartas reatha, bíonn níos mó daoine ón meánaicme i mbochtaineacht, agus éiríonn daoine saibhre, an-saibhir, níos saibhre fós. Is é díriú ar an meánaicme, an geilleagar a athsheoladh, ar leibhéal domhanda, an t-aon bhealach chun cinn chun forbairt a chruthú. Ach is bóthar deacair é taisteal, mar tá go leor cásanna ann nach mór a athrú agus a fheabhsú.

Is iad na boicht na cinn is éasca a ionramháil, agus na cinn is éadóchasach, a bhfuil muinín acu as aon duine a chruthaíonn cásanna díoltais dóibh, rud a thugann go nithiúil ansin ach neamhord agus beagán torthaí nithiúla. Ní locht é bheith bocht, ach ní mór gur cás sealadach é. Is féidir le duine ar bith fadhbanna airgeadais agus cásanna bochtaineachta a bheith acu. Is é tasc na bhfórsaí polaitiúla tromchúiseacha gach modh a thairiscint, do gach duine, chun bogadh isteach sa mheánaicme, agus le himeacht ama agus le hobair chrua, chun saibhreas a fháil. Utopia? Ní hea, tá na tionscadail go léir réidh againn, agus feicfidh tú fuascailt shóisialta, rud nach raibh geallta ach ag roinnt, agus gan ach roimh na toghcháin.

Ná déanaimis polaitíocht Robin Hood.

Níl sé i gceist againn na daoine is saibhre agus is boichte a dhéanamh má tá a saibhreas faighte acu ar bhealaí atá ceart go heiticiúil. Ach aon duine a bhfuil fiú dollar amháin faighte aige gan é a bheith tuillte, caithfidh sé eagla a chur orainn.

Is é an dúshlán is mó atá againn ná gach duine atá tuillte aige a dhéanamh níos saibhre, gan éinne a fhágáil taobh thiar de. Agus ní féidir é seo a bhaint amach ach amháin le dlíthe simplí soiléire a bhfuil meas ag cách orthu, gan aon eisceachtaí. Is cinnte gurb iad ár réitigh, ar leibhéal eacnamaíoch agus airgeadais, na cinn amháin atá in ann saol gach duine a athrú agus a fheabhsú, cé is moite díobh siúd nach bhfuil sé tuillte acu. Mar sin, ní ghoideann DirectDemocracyS ón saibhir le tabhairt do na boicht, ach cuireann sé na boicht go léir in ann a bheith níos saibhre.

Tá leabhair iomlána ann ina bhfuil staidéar déanta ar shean-idé-eolaíochtaí uile an ama atá thart, mar shampla an cumannachas, an fhaisisteachas agus an Naitsíochas. Labhair muid mar gheall orthu, go tapa, agus ní go mion. Mar shampla, ní locht é an náisiúnachas, grá do thíre, má dhéanann tú é agus meas ar gach duine eile. Chuir go leor comhbhádóirí cumannach i leith sinn a bheith ró-chriticiúil ar a n-idéal, ar utopia é agus is cinnte gur teip é. Ach má léann tú gach ceann dár n-alt, tuigfidh tú go bhfuil roinnt codanna beaga dearfacha den chumannachas, in éineacht le grá dár bplainéad, dár n-ilchríocha, dár dtíortha, agus do gach limistéar críochach, agus do na foranna geografacha go léir, mar atá. is gnách do náisiúnaithe, déan DirectDemocracyS, an t-aon idéalach atá foirfe ó thaobh na polaitíochta de, toisc go n-aontaíonn sé, agus go n-aontaíonn sé go cliste, gach cuid bheag dhearfach de gach idé-eolaíocht den am atá thart, ag fáil réidh le gach cuid bheag dhiúltach.

Is é DirectDemocracyS an t-aon chumannachas meritocratic (inár dtír tá comhionannas agus fiúntasocracy ann, go leanúnach le himeacht ama, agus i gcónaí le chéile), ach freisin an t-aon chaipitleachas "le aghaidh an duine". Ní dráma ar fhocail amháin é, ach fíor-nuálaíocht, airgeadais agus eacnamaíoch, atá in ann níos mó saibhris a chruthú do chách.

Caipitleachas fiáin, agus domhandú.

Is iomaí éagóir atá ann, fiú sa chaipitleachas, ach ní féidir iad a réiteach le staitistic. Creideann DirectDemocracyS nach amháin gur féidir leis an Stát idirghabháil a dhéanamh, ach go gcaithfidh sé idirghabháil a dhéanamh go hoibleagáideach, ar bhealach sealadach ach éifeachtach, chun “an daonra a shábháil”, i gcásanna áirithe géarchéimeanna tromchúiseacha, agus ansin an cúram a thabhairt ar ais do dhaoine aonair príobháideacha. oibre. Cruthaíonn an chaipitleachas fiáin agus an domhandú míchothromaíochtaí do-ghlactha agus éagothroime sóisialta i mórán cásanna. Ina theannta sin, cruthaíonn siad géarchéimeanna airgeadais, rud a chruthaíonn éifeacht domino ansin, agus fiachas poiblí ag méadú i gcónaí. Níl sé seo gnáth, níl sé loighciúil, agus níl sé le tuiscint choiteann. Tá go leor tionscadal nithiúil againn chun caipitleachas cothrom agus cothrom a chruthú, tá cuid acu gníomhach cheana féin, agus beidh cinn eile amach anseo.

An obair.

Ní dhéanaimid mórán cainte faoi, ach tá ár mbeartais fostaíochta cosúil lenár n-eagraíocht pholaitiúil, nuálach agus malartach. Ar cheann de na piléir ar a bhfuil ár struchtúr bunaithe, tá post réasúnta sábháilte do chách, ina bhfuil gach acmhainn ann chun do chás a fheabhsú.

Sula leanaimid ar aghaidh, déanaimis labhairt faoi na grúpaí beaga, a rugadh le líonraí sóisialta, a dhéanann iarracht go neamhbhalbh sinn a chóipeáil, nó a bhfuil an toimhde bréagach acu go bhfuil siad ag smaoineamh orthu féin níos fearr ná sinne.

Le gach urraim chuí, ní féidir leo a bheith níos fearr, níos cothroime, níos cothroime, nó níos nuálaí ná sinne, go príomha ar 3 chúis, an-simplí, agus cúiseanna eile níos casta.

Is é an chéad chúis, ná gur cruthaíodh DirectDemocracyS, agus go leanann sé ar aghaidh ag nuálaíocht, agus ag forbairt, a bhuíochas do chuid de na daoine is inniúla ar domhan, agus buíochas freisin, do gach duine a thagann linn, a roghnaítear sna céimeanna tosaigh. agus glacadh leis, a bhuí le próiseas roghnaithe atá thar a bheith cúramach agus dian. Dá mbeimis tosaithe ag glacadh le gach duine ón gcéad nóiméad, bheadh ár ngnó críochnaithe againn cheana féin.

Is é an dara chúis ná go bhfuil súil ag duine ar bith a chruthaíonn rud éigin, fiú gan é a bhaint amach, saibhreas agus cumhacht a fháil, agus is cinnte nach bhfuil sé ag iarraidh an domhan a athrú agus a fheabhsú. Is dóigh le gach duine go bhfuil smacht "a" bhfeidhm pholaitiúil ina lámha féin, agus ina inchinn féin, gan glacadh le daoine níos fearr agus níos inniúla laistigh de, ar eagla go gcaillfidís a chumhacht féin, agus a cheart féin chun cinneadh a dhéanamh. Is é DirectDemocracyS, maoin eisiach agus iomlán aon duine a thagann linn. Tá na dualgais agus na cearta céanna ag gach duine agus atá ag gach duine eile, gan rogha ar bith, ach amháin na torthaí nithiúla a fhaightear, agus meas ar ár modheolaíocht agus ar ár rialacha go léir. Comhcheannaireacht, nach ndéanann duine singil, nó grúpa amháin daoine, aon chinntí. Ligeann an mhodheolaíocht seo, atá uathúil ar fud an domhain, dúinn streachailtí inmheánacha, scoilteanna nó cur amú ama a sheachaint.

Is é an tríú cúis nach bhfuil muid i gcoinne daoine eile, nach bhfuil muid frith-chóras, nó frith-pholaitíocht. Maidir le gach fórsa polaitiúil nua, go háirithe ag an tús, chun troid i gcoinne córas airgeadais agus eacnamaíoch, a rialaíonn siad agus a mbíonn tionchar acu, gach páirtí polaitíochta, agus trí na fórsaí polaitiúla traidisiúnta éagsúla, a rialaíonn agus a mbíonn tionchar acu, gach ionadaí polaitiúil, le blianta fada. , a bheadh ina "féinmharú" fíor. Is é an t-aon mhodh cliste, agus ceann a oibríonn i ndáiríre, ná dul isteach sa "chóras" agus fíor-nuálaíocht a chruthú. Ní troid, caillte ón tús, ach cosán nua gur féidir linn taisteal le chéile. I dtaca leis seo, an gcreideann tú i ndáiríre go bhfaca an "réabhlóidí" an am atá caite, nach bhfuil an "córas" bearta réamhchúraim chun cosc a chur ar aon athrú agus feabhsú? Is nuálaíocht é DirectDemocracyS, rogha eile ar gach fórsa polaitiúil eile. Is frása é a dhéanaimid arís go minic, ach nach féidir le duine ar bith a dhíospóid, toisc gurb é an fhírinne é.

A ligean ar a fheiceáil cad a thairiscint na grúpaí "réabhlóideach".

Cuireann siad an ceint bhréagach ar fáil duit faoi bheith in ann a bheith ina phríomhdhaoine, agus tarraingíonn siad ort smaoineamh le "do cheann", fad is a bheidh na príomhcharachtair ina gceannairí, agus smaoineoidh tú lena gceann.

Cruthaigh rannáin, chun grúpaí beaga a mhealladh.

Cruthaíonn an modh seo, a d’úsáid na seanfhórsaí polaitiúla ar fad, comhdhearcadh lag láithreach, ach teipeann go han-dona air ansin. Tá a fhios ag aon duine a théann le DirectDemocracyS nach féidir ach le haontacht, le meas ar gach riail, agus le modheolaíocht dothuigthe, torthaí nithiúla agus fadtéarmacha a bhaint amach.

Fuath sóisialta.

Tá sé mícheart go heiticiúil teacht ar chomhdhearcadh trí fhuath sóisialta a chruthú agus leas a bhaint as aineolas agus éad na ndaoine a dtugann tú aghaidh orthu agus ní chruthaíonn sé ach fadhbanna. Le himeacht ama, tuigeann daoine, cé chomh dúr agus aineolach, an scam, agus is "dornán gainimh" an comhaontú. Fiú sa lá atá inniu ann, tá fórsaí polaitiúla, gluaiseachtaí éagsúla, agus grúpaí, a bhunaíonn an t-aon seans atá acu roinnt vótaí a bheith acu ar an bhfuath sóisialta, ar ionramháil, ar bhruscar na hinchinne, ar nuacht bhréige, ar dhaoine nach bhfuil ar a gcumas idirdhealú a dhéanamh idir an mhaith agus an t-olc, cad is ceart. ón rud atá mícheart, agus thar aon rud eile cad atá fíor ón méid atá bréagach. Níl suim againne, in DirectDemocracyS, i bhfuath, is fearr linn aontas, san éagsúlacht, ná deighiltí.

Nuacht falsa, agus comhcheilg.

Cruthaíonn nuacht bhréige, agus comhcheilg, chun grúpaí beaga a mhealladh, roinnt grúpaí fíor-ilchineálacha, agus 0 féidearthacht ann comhoibriú agus aontú. Ní hamháin toisc nach bhfuil aon cheannaire mion ag iarraidh a gcuid pribhléidí a chailleadh, ach freisin toisc go gcreideann gach grúpa beag go bhfuil a gcuid "teoiricí" níos tábhachtaí ná na cinn eile.

Déanaimis lúibín gairid.

Chreid na seanóirí go raibh na líníochtaí sa phluais réaltacht, agus an fhírinne, toisc go raibh sé níos soiléire, agus d'fhan siad i gcló ar feadh níos faide (tá roinnt líníochtaí tar éis teacht orainn freisin, tar éis na mílte bliain), i gcomparáid leis na focail, ar a dtugtar ó bhéal. Ansin thuig duine éigin, trí réaltacht a mhodhnú, go bhféadfaí buntáistí a fháil, agus tharraing siad léarscáileanna ársa, inar thug siad ar dhaoine áirithe a chreidiúint go raibh an chreiche a bhí le seilg in áit áirithe, agus ní áit a raibh na hainmhithe. Ar an mbealach seo, bhí buntáistí ollmhóra ag na daoine a rinne bréag, agus iad siúd a lean na treoracha míchearta amú ama agus is minic a fuair bás den ocras. Ó shin i leith, níl aon rud athraithe!

Le scríbhneoireacht (paipírí agus lámhscríbhinní), agus leis an bpreas (leabhair agus nuachtáin), scaipeadh an t-eolas ar fad níos tapúla, ach ar an mbealach céanna agus a rinneadh sa Chlochaois, meascadh fírinne agus bréaga, agus ba dheacair idirdhealú a dhéanamh idir cad a bhí ceart. ón méid a bhí mícheart. Ach fiú ansin, bhí daoine ann a dúirt, le cinnteacht iomlán: tá sé fíor cinnte, léigh mé i leabhar é. Ní fhírinní iomlána iad leabhair, cosúil le líníochtaí i bpluaiseanna, braitheann sé ar na húdair, agus ar na leasanna "gnáth".

Le raidió agus teilifís, d’éirigh an “réaltacht iomlán” níos dírí, bhí an fhírinne agus na bréaga le cloisteáil agus le feiceáil, agus mar sin bhí an tionchar níos scriosta fós, agus is minic a bhí na hiarmhairtí tubaisteach. Bhí ionadh ar na daoine a raibh rochtain acu ar an bhfaisnéis cé mhéad rudaí a bhí ag tarlú ar fud an domhain, ag creidiúint, go superficial, agus gan aon sonraí staidrimh áirithe, go bhfuil an domhan ag dul in olcas i gcónaí. Ní hionann níos mó nuachta i gcónaí agus líon níos mó imeachtaí diúltacha, go simplí, idirleathadh níos láithrí, agus líon níos mó foinsí faisnéise, meallann sé daoine aineolacha go bhfuil an domhan ag dul in olcas. Bhí daoine i gcónaí a dúirt, le cinnteacht iomlán: tá sé fíor cinnte, chuala mé é ar an raidió, agus ina dhiaidh sin, tá an fhírinne iomlán ar an teilifís, mar is féidir é a fheiceáil agus ní féidir aon duine a dhiúltú! Mar is gnáth, is féidir leis na foinsí faisnéise an fhírinne nó bréag a insint, braitheann sé, mar i gcónaí, ar na húdair agus ar na leasanna "gnáth".

Sa Bhíobla, agus i go leor Téacsanna Naofa, tá sé scríofa: Meascfaidh an diabhal an fhírinne le bréaga chun mearbhall a chruthú. Agus bhí deacracht nach beag ag daoine, na daoine laga, gan oideachas, bródúil go minic, agus an oiread sin eolais acu, idirdhealú a dhéanamh idir an mhaith agus an t-olc, an rud atá ceart, agus an rud atá mícheart, agus thar aon rud eile, mar ár sinsear, níor idirdhealú idir an fhírinne agus an fhírinne. bréaga.

Ní mór lúibín eile a dhéanamh ar líon na faisnéise.

De réir mar a thagann méadú ar an méid nuachta, agus de réir mar a thagann sé isteach i bhfíor-am, d’fhéadfadh sé a bheith cosúil le daoine ar bheagán néaróin fheidhmiúil go bhfuil an domhan ag dul i dtreo féinscrios. Ar an drochuair, fiú nuair a bhí níos lú nuachta ann, agus níor tháinig sé láithreach, mar sin san am atá caite, bhí foréigean, pian agus fulaingt ann. Díreach mar nach raibh a fhios agam gach rud a tharla, níor chiallaigh sé sin nach raibh aon fíricí disgusting. Is minic a léimid frásaí mar seo ar líonraí sóisialta: ach cén sórt domhan ina mairimid? Nó tuairimí mar: tá díothú tuillte againn. Ba chóir do na daoine seo, dúr agus aineolach, a chreideann sula raibh rudaí níos fearr, agus anois tá gach duine olc, gach duine a sheachaint ar an eolas faoina éagumas abairtí casta a fhoirmiú, agus stop a labhairt i mana banal agus useless. Ina theannta sin, tá sé níos éadrócaireach ar mian leo an daonnacht a mhúchadh, agus mar sin de na billiúin daoine neamhchiontacha, toisc nach bhfuil mórán daoine olc, ná iad siúd a fhulaingíonn duine amháin, nó cúpla duine. Uaireanta, cuireann ciúnas cosc orainn drochthuiscint a dhéanamh.

Leis an Idirlíon, agus le líonraí sóisialta, tháinig an fhaisnéis, agus an modh scaipthe, ollmhór, agus fuair gach duine daoine eile, nó grúpaí daoine, sásta gach teoiric a dhearbhú. Fuair gach smaoineamh, fiú aisteach agus míloighciúil, dearbhú ó dhaoine eile, chomh aisteach, agus nach raibh siad feistithe le tuiscint coiteann agus loighic.

Ach déanaimis rudaí a shoiléiriú láithreach. Tá teoiric, fiú má tá sé deimhnithe ag go leor daoine, gan fhianaise eolaíoch, agus gan foinsí iontaofa, fós ina teoiric.

Lúibíní eile, na foinsí oifigiúla.

Tá foinsí oifigiúla agus foinsí neamhiontaofa ag an scéal, cosúil le haon nuacht. Mar shampla, rinne na Rómhánaigh ársa, agus beagnach gach staraí, an stair a shaobhadh, beagnach i gcónaí i bhfabhar na ndaoine a bhí i gcumhacht, agus d'fhéadfadh buntáistí láithreacha a thabhairt dóibh, agus iad beo, agus ní nuair a bhí siad marbh. Go fortunately, chuir cuid acu i bhfolach, go dtí a mbás, an fhianaise ina ndearnadh an fhírinne a dhoiciméadú freisin, agus ní hamháin an "fhírinne a thug buntáistí dóibh". Rinneadh go leor figiúirí stairiúla, a bhuí le fianaise nithiúil, a athmheasúnú.

Faoi láthair, níl aon athrú ar rudaí, cúisíonn an fhaisnéis oifigiúil agus an ceann "eile" a chéile as bréag. Ó am go chéile, rinne na foinsí oifigiúla botúin agus bréaga, rud a chuir le tuiscint uafásach. Láithreach rugadh iad siúd a "smaoineamh lena gceann" (fiú más rud é, i ndáiríre, ní cheapann duine leis an ceann, ach leis an inchinn, is minic a bhíonn a gceann folamh, agus ní leor ceann mór chun inchinn mhór a bheith acu freisin). , feidhmiú), a dhíospóideann gach ráiteas oifigiúil. Chun an mana: rinne tú botún agus rinne tú bréag uair amháin, déanann tú i gcónaí é. I gcás na ndaoine seo, áfach, tá na teoiricí malartacha, go minic gan deimhniú eolaíoch agus gan iontaofacht, níos fíre ná na cinn oifigiúla. Creideann siad go bhfuil gach rud agus gach faisnéis sa “chóras” bréagach, agus gur caora ag leanúint an tréada é aon duine a chreideann i ngnáthfhoinsí faisnéise. Tá na manipulations, a mheasann daoine eile a ionramháil, ar cheann de na olc is measa ar domhan.

Déan idirdhealú idir an fhírinne agus bréaga.

Mura bhfuil an t-oideachas ceart agat, agus grúpaí de speisialtóirí saor in aisce agus neamhspleácha, tá sé deacair an fhírinne a idirdhealú ó bréaga. Mheall DirectDemocracyS, ón gcéad nóiméad, go leor saineolaithe, a chruthaigh ár ngrúpaí speisialtóirí, comhdhéanta de go leor dár gcomhaltaí, le doiciméadú, a fhianaíonn a gcuid scileanna agus inniúlachtaí, rud a mheall speisialtóirí eile, ag cruthú na mílte grúpaí, do gach ceann acu. topaic, a bheith in ann an fhaisnéis go léir a bheith againn, a bheith in ann cinneadh a dhéanamh ar bhealach eolasach, eolas a bheith againn ar na féidearthachtaí éagsúla, agus ar na hiarmhairtí, a bhaineann le gach cinneadh a dhéanaimid, go léir le chéile. Buíochas lenár saineolaithe go léir, a ligeann dúinn aon fhadhb a chosc, agus a ligeann dúinn a bheith inchreidte.

Dóibh siúd nach bhfuil ár ngrúpaí speisialtóirí acu, tá sé dodhéanta go praiticiúil a fháil amach cad atá fíor agus cad atá bréagach. Go ginearálta, ní mór dúinn an claonadh mícheart agus dúr a muinín ach amháin iad siúd a dheimhníonn ár smaointe. Má tá teoiric ag duine nach seasann suas, a bhíonn i gcodarsnacht go minic leis an réaltacht, beidh sé de ghnáth aige dul isteach i ngrúpaí ina bhfuil daoine ann a cheapann an bealach céanna. Sna grúpaí seo, beidh sé ag mothú ar a suaimhneas, mar is dóigh leis: má tá smaointe comhchosúla ag daoine eile, is cinnte go mbeidh an fhírinne ann. Mar atá ráite againn cheana féin, ar an bhfíric go bhfuil an teoiric chéanna ag go leor, nó go leor, ní fhágann sé fíor agus barántúil é.

Mar sin, conas ba chóir dúinn féin a iompar?

Is é an t-aon réiteach ná rud amháin a chreidiúint, go dtí go gcruthaítear a mhalairt, agus a bheith oscailte-intinn. Téigh i gcomhairle le foinsí éagsúla.

Ionramháil, agus brainwashing.

Iad siúd a bhfuil "malartacha" teoiricí go minic ag brath ar an am atá caite, ina bhfuil go leor smaointe nuálacha, ag daoine Chliste, a dhaingniú ansin ag an réaltacht. Rinneadh na fionnachtana iontacha a bhuíochas do dhuine a cheap go difriúil. Ach ní oibríonn an modh seo, sa lá atá inniu ann, i gcónaí, toisc go bhfuil dul chun cinn ollmhór déanta ag taighde, oideachas, agus eolaíocht, ar mhaithe le níos fearr, agus uaireanta níos measa. Sa lá atá inniu ann, is simplí go leor teoiricí míchearta a dhíbirt, le modh eolaíoch, bunaithe ar loighic, tuiscint choiteann agus inniúlacht. De ghnáth, níl sé éasca do bhotúin a ligean isteach, agus a aithint go raibh smaointe mícheart agat, agus níl beagnach aon duine in ann iad féin a cheartú. Fiú i bhfianaise na fianaise, leantar ag tacú le teoiricí nach bhfuil aon chiall leo. Bheadh sé níos simplí, agus úsáideach do gach duine, smaoineamh ar rud éigin eile. Mar sin, an bhfuilimid go léir ionramháilte, agus brainwashed? Níl aon amhras ann. Is é an t-aon tsaoirse atá againn, mar dhaoine aonair agus mar ghrúpaí, ná a roghnú cé a ligfimid dúinn féin a bheith faoi ionramháil, agus is féidir linn a roghnú cé a chreideann muid. Iad siúd atá i gcónaí i gcoinne gach faisnéis oifigiúil, ag rá go bhfuil na daoine a muinín an "córas" a ionramháil, ar go leor ócáidí, ceart, ach beagnach i gcónaí mícheart. Cinnte, is mó a ionramháiltear iad siúd, mar gheall ar a n-easpa oideachais, nach mbíonn muinín acu ach as foinsí “eile” agus bíonn siad faoi réir níos mó inchinne. Is minic a luíonn an freagra i staitisticí, ní luíonn uimhreacha riamh. Uaireanta bíonn foinsí oifigiúla mícheart, ach tá siad beagnach i gcónaí fíor. Bíonn foinsí eile mícheart beagnach i gcónaí, agus is ó am go chéile a bhíonn siad ceart. Is ceist shimplí faoi uimhreacha í nach mór d’aon duine againn a admháil go hionraic.

Tá ionramháil agus níochán inchinne dosheachanta, ar thaobh an “chórais” agus ar thaobh teoiricí “eile”. Tá creidiúnacht níos mó ag an gcóras, ina neamhfhoirfeacht. Tá na roghanna eile bunaithe ar an bhfuath i dtreo an chórais, agus ar an eagla go bhfuil leasanna i ndíothú dhaonra an domhain. Ag an bpointe seo, b'fhéidir gurb é an ionramháil is measa é gach rud a chosaint ar bhonn eagla, toisc go ndéanann sé saol na ndaoine a chreideann i rudaí áirithe fíor-chiallmhar agus squalid.

Agus DirectDaonlathas, a ionramhálann, agus a nighíonn inchinne, a chomhaltaí/vótálaithe?

DirectDemocracyS, níl aon ghá le duine ar bith a ionramháil, agus níl aon suim againn i brainwashing aon duine. Bheadh sé friththáirgiúil dúinn úsáideoirí “lobotomized” a bheith againn gan smaoineamh criticiúil. Creidimid na foinsí oifigiúla, agus láithreach iad a fhíorú, roimh glacadh leo. Creidimid freisin i ngach teoiric "eile", agus iad a thástáil láithreach sula nglacfar leo. Is féidir le gach duine dár gcomhaltaí / vótálaithe smaointe, teoiricí agus tionscadail a mholadh, a ndéanfar anailís orthu, a roghnófar, a phléifear, b'fhéidir go ndéanfar iad a mhodhnú agus a ndéanfar vótáil orthu ar deireadh. Bhuaigh an tromlach, bunaithe ar ár gcóras vótála an-chasta, saor agus daonlathach. Nuair a dhéantar cinneadh, agus cinneadh críochnaitheach, caithfidh sé a bheith oifigiúil, do gach duine i DirectDemocracyS. Ar ndóigh, is féidir le gach duine leanúint ar aghaidh ag creidiúint cad ba mhaith leo, ach má táimid ag caint faoi sheasamh oifigiúil, an ceann a glacadh, lenár vóta, tá sé cinntitheach, ceangailteach, agus ní mór tacaíocht a fháil ónár gcomhaltaí / vótálaithe go léir, ag aon duine a cheanglaíonn. linn. Ní chuireann aon rud cosc ar éinne leanúint ar aghaidh le taighde a dhéanamh, fianaise eile a aimsiú, agus foinsí iontaofa, ar féidir iad a chur i láthair agus vótáil orthu ag am ar bith, mar a rinneadh roimhe seo. Tá sé ríthábhachtach intinn oscailte a bheith agat le bheith ar an taobh cheart i gcónaí agus le bheith inchreidte. In alt amach anseo, cuirfimid ár vóta ar cheist fánach ach tábhachtach i láthair duit chun tuiscint níos fearr a fháil ar an gcaoi a n-oibríonn ár “gcóras”.

Déanfaimid roinnt alt mionsonraithe go luath ar an tsochaí reatha, ar conas a úsáideann daoine teicneolaíocht agus líonraí sóisialta. Agus cuirfimid in iúl duit go leor rudaí eile. Déanfaimid alt freisin, an-ghreannmhar, ach an-bhrónach freisin, ar bhréagacha áirithe a thugann “hipitéis” dóibh, ar DirectDemocracyS. Is cinnte nach bhfuil easpa samhlaíochta ag roinnt daoine. Cuirimid in iúl duit le pléisiúr mór, agus táimid cinnte go mbeidh a fhios againn i gcónaí conas é a dhéanamh ar an mbealach is fearr.

Ní frithpholaitíocht í DirectDemocracyS, ach is polaitíocht dhifriúil agus níos fearr é, ina n-éiríonn gach duine ina phríomhcharachtair.

Ní bheidh ár modh sásta iad siúd a bhfuil grá acu a bheith i gceannas ag daoine eile, agus iad siúd atá ró-leisciúil, agus iad siúd ar fearr leo go gcinnfidh daoine eile dóibh. Maidir le DirectDemocracyS, is iad na daoine a chaithfidh an domhan a roghnú le maireachtáil ann.

Mar fhocal scoir, ní maith leo siúd atá neamhinniúil agus aineolach DirectDemocracyS, toisc nach gceadaíonn comhionannas agus fiúntais, a bhíonn aontaithe agus ráthaithe i gcónaí le chéile, go deo le himeacht ama, dóibh siúd nach bhfuil a fhios acu conas aon rud úsáideach a dhéanamh buntáistí agus áiseanna a fháil, rud atá ceart aige. nach bhfuil tuillte.

I gcás gach duine eile, táimid agus beidh muid i gcónaí anseo!